知识源于沉淀 梁衡的文章没有什么新意。
王海
梁衡是一代著名的散文家，是一位著述颇丰的新闻理论家，也是一位身居要职的官员。对于中华儿女来说，他也是一个重量级的作者，是多年的朋友。
在当代散文家中，梁衡是作品被选入中学课本最多的一个，如《晋祠》、《夏日情怀》、《青山不老》、《找渡口》、《找渡口》、《往哪里渡》？《跨越百年的美丽》《拍遍栏杆》等等。也是政治人物散文的开创者和集大成者，其开山之作、代表作和代表作如《找渡口，找渡口，渡何处？《一个伟大的》和《两个死人中的彭》最早发表在《中国之子》上，成为《中国之子》的标志性作品，从此流传至今，成为经典。
梁 衡梁衡
梁衡自称“苦吟派”。他写道“找一个渡口，找一个渡口，去哪里渡？用了6年；写《周恩来》前后花了20年。只有这两篇文章首次发表在《中国之子》上，是他酝酿多年的心血的一次慷慨交付，对它们的信任自不必说。多年来，依靠信任和友谊，梁衡和中国之子从未离开。
找渡口，找渡口，去哪？
“找到，找到，穿越到哪里？“梁衡在党的历史上的第一篇人物散文，也是他的山水散文和人物散文的分界线。1996年他在《中华儿女》第八期第一次与读者见面，立即引起轰动。文章还被题刻在瞿秋白纪念馆。时隔17年，《米都》一文的影响力至今不减，仍有不少读者关注它、研究它，甚至出现了瞿秋白不能不提米都的现象。很多人评论说，这篇不到4000字的美文，价值超过一篇学术论文，影响力超过一部专著。
梁衡说他花了六年时间写了《寻找渡口》。但是，在思维意义上，其实不止于此。梁衡在初中时读过一本关于瞿秋白的小册子。瞿秋白略显苍白的照片给他留下了深刻的印象。照片背面还有题词:“如果一个人有灵魂，为什么要这个身体？”.但如果没有，这身体有什么用？”
1963年，梁衡离开家乡到中国人民大学档案系学习。当时社会上批判汉奸哲学，说太平天国英雄李秀成是汉奸，暗指瞿秋白“多余的话”。中，瞿秋白被说成是汉奸。当时，梁衡亲眼看到了瞿秋白在八宝山被砸碎的坟墓，人间沧桑，世态炎凉。
结束后，党再次肯定了瞿秋白的功绩和英雄地位。梁衡觉得:瞿秋白是一个人物，一个复杂而深刻的人。但为瞿秋白同志写文章的真正想法是去看他的故居。
1990年，梁衡到常州出差，期间专程参观了瞿秋白故居，现已辟为纪念馆。
名为故居，其实并不是仇百家的财产，而是屈家祠堂。秋白一家当时没房，只好住在祠堂里。瞿秋白的祖上曾经是官宦之家，到了他父亲那一代，已经破败不堪。他父亲的书法、绘画、医学都很优秀，但不善于管理家庭和财务，穷得可怜。
这个家就像一座即将倒塌的大楼。缺饭少粮，债主们堵在门外。父亲依旧无能不负责任，母亲却终日忧心忡忡。以泪洗面。最后，她顶不住岩石般的压力，半夜拿着火柴棍自杀了。当时，秋白正在外地的一所中学读书。得知噩耗，她回家参加葬礼，趴在母亲床前的砖地上哭得死去活来。并留悼诗:“穷则不亲，蓝衫添新泪。饥寒交迫，这一天没人管，我倒在了我心爱的儿子身上。”
梁衡说，他去参观的时候，默默地盯着那张破旧的木床和黑漆漆的砖地板，久久喘不过气来。
瞿秋白带着没落贵族家庭的孩子，苦于劳苦大众；以一个文弱书生为领袖；要学富五车，精通六艺，还要做一名普通的军人，为生死而战。如山川，劲松而生，雾重而产名茶。在历史的风口、浪尖、滚滚电闪雷鸣之下，一个瞿秋白已经站了起来。
梁衡说瞿秋白“短暂的一生就像一幅永远读不完的名画”，这真是一个谜。他太博大精深，让人写不过来，却无法落笔。在随后的六年里，梁衡两次参观了瞿秋白纪念馆。在此期间，他一直在考虑写一篇文章。
“找个渡口，找个渡口，从哪里过？在文章中，梁衡对瞿秋白的纪念主要集中在对人格的分析上。他在文章中设计了三个如果，表达了两层意思，耐人寻味。
梁衡用瞿秋白自己的惊人之举回答了以上三个问题。除了这三个如果，梁衡还设计了一个没有被指出的“如果”，那就是秋白的悲剧人生。这一点更深刻，更感人。悲伤在哪里？一是他的才能没有发挥出来，二是党内对他的残酷斗争。后人悲哀生于乱世而不能用，悲哀生于乱世而无大志。可惜他的才华不公平，因为他生前死后在党内受了很长时间的委屈。这是两个“心结”，也是秋白这个人物能够引起广泛共鸣的主要原因之一。因为秋白的人格魅力和悲剧情结不仅是他个人的，而且在党的历史上具有民族性和代表性。因为瞿秋白是历史的典型，这篇文章是文学的典型。
梁衡的文学创作始于20世纪70年代。20世纪80年代，梁衡涉足山水散文创作。他不怕权威。1982年12月在《光明日报》发表《当前散文创作中的几个问题》，这是国内第一篇批评杨朔散文模式并由他自己创作的文章。他的作品草木有气，岩石有韵，赢得了评论家的普遍赞誉。其中，《晋祠》被认为是一部杰作。
在散文从被贴上政治标签走向远离政治的90年代，梁衡于1998年7月17日在《人民日报》上发表了《倡导写大事、大情、大理》，这是政治散文创作的先河。
梁衡说，“左”的风景风格已经逐渐退却，但政治主题往往被回避。散文有必要写政治空没人看吗？他想通过自己的实践来回答这个问题。当梁衡重新审视历史人物和党史人物时，他发现有如此丰富的矿藏等待挖掘和冶炼。梁衡说，他写这些伟大的事件，伟大的感受，大理，只是为了总结事件的精神财富和揭示历史规律。英雄永存，精神永存。这些传统和法律在今天仍然具有现实意义和指导作用。没有政治主线的文学史是不可想象的。如果这样，文学就会严重缺钙，站不住脚。
周恩来
最早发表于1998年第二期《中华儿女》的《大周恩来》是梁衡政治人物散文的又一经典。
这篇文章成为周总理百年诞辰最有影响力的一篇，也是一年一度的“中国散文排行榜”的冠军，转载率全国最高，还被很多党校、院校作为教材使用。
周总理的侄女周秉建和侄女拉·苏荣曾说:“《周恩来》是周总理写得最深刻、最有思想的一篇文章，集中体现了周总理的人格精髓。
梁衡花了20年时间写了《周恩来》。[br/]1976年周总理逝世时，“”限制了对他的悼念。中国没有纪念碑和纪念活动，甚至连纪念文章都不能发表。直到1978年，周恩来生平的第一次展览才在历史博物馆举行。梁衡当时在太原工作，专程来京看展览。经过详细的笔记，他发表了一篇一千字的散文:《伟人一生的价值》。
后来，关于周恩来的信息逐渐被公开。梁衡开始了长达20年的拉网式阅读，包括周总理的书籍和生活，以及报刊上记录的他周围工作人员的回忆。
1998年，在周恩来出生一百年前，梁衡开始创作《周恩来》。虽然有20年的阅读和资料准备，但是要确定一个主题。一旦建立，只会以这个点为中心来收集火力集中的效果。
梁衡说，对周总理记忆最浓的文章是《中华儿女》。他把大约半人高的《中华儿女》合订本调出来，按照年表重读笔记。其次，根据历史背景，阅读相关党史资料。第三，围绕主题，阅读有助于阐释主题的书籍和文章。
那时候，周恩来已经去世22年了，这期间我不知道回忆了多少篇文章。梁衡说:我不是医生，不是秘书，也不是警卫，所以我必须依靠理性的提炼和升华。
文章《伟大的无是伟大的周恩来》摘抄了周恩来的六大无，即“死不留灰，生不留后人，官不显身，党不计较个人利益，辛辛苦苦不怨天尤人，不留情面”，以理写出了他的精神崇高。既然是写精神，就超越了事件和人物，所以要借鉴其他来源，比如历史和哲学背景。梁衡复习了爱因斯坦的相对论、欧阳修的党羽论、诸葛亮的模型、松源的《曾祖父归来》，还引用了石崇争权夺利、朱元璋起兵的典故。这些例子似乎与周恩来的事迹无关，但与他的精神有关。只有通过阅读，我们才能意识到两者的相似之处。
稿子写完后，梁衡拿给时任中国少年儿童杂志社社长的杨小槐看，说:“谢谢你给我提供了有价值的信息。请给我看看这样行不行。”晚上11点半，杨小槐校长看完忍不住了，马上给梁衡打电话:“我们一定要用这个东西。我敢打赌，这是百年纪念中最轰动的一次。”
周恩来有一万三千多字，成为周恩来百年最有影响的一部。总理的家人特意邀请梁衡共进晚餐，并送上一个写有“谢谢”字样的大纪念封。周总理身边的工作人员邀请他参加一年一度的西花厅晚会。到现在，文章已经发表了十几年，每年周恩来的生日和逝世日仍有刊物转载。
这些年来，梁衡的杰作频频出现。2008年，在《伟大的周恩来》首次公映10年后，梁衡蘸着的墨水，写了他姐姐的《彭怀德与两个死人》，送给中国的孩子进行首次公映。这篇文章自发表五年以来，不断被刊物和网站转载，被公认为是彭写得最深刻的文章。
梁衡曾写过一首关于自我警示、自我鼓励的诗:“言不惊人则不罢休，无新意则不出手；此书将流传后世，言必空先见之明。”这种语言无疑过于苛刻，但他说了，也做了。
“追求一种境界”
梁衡虽然是一位伟大的散文作家，但他不是专职作家。他的新闻学理论著作不亚于他人，学生众多，但不是全职学者。从25岁到41岁的16年间，他的职业身份是记者；从那以后，他一直在一个重要的位置上做官。作家、学者、记者、官员，集于一身。他擅长长袖善舞，致力于把每一个身份都做到别人达不到的地步。[br/]1946年，梁衡出生在山西霍州一个安静的小山村。他的母亲和祖父都是农民。八岁时，由于父亲工作调动，梁衡随父母搬到了太原。后来，每年暑假，梁衡都会回老家割草、打柴、放羊。
他回忆说，小时候，我很调皮。印象最深的是我放羊的时候，会趴在地上，把嘴直接放在奶山羊的上吃奶，一半干活，一半玩耍。
在太原，少年梁衡流连于晋祠的淳朴之美，也为太原的夜色之美而疯狂。多年以后，这些美丽的风景可以在他的作品中流传，永存。
梁衡说，他的文学素养乃至他对人生道路的选择，都与父亲密不可分。他说他的父亲是一位老教育家。解放前，他在解放区的根据地教书。解放后当了霍州县令，后又去太原做教育工作。他有扎实的文学基础。边工作边学习。这给了他一个示范。
1964年，18岁的梁衡去中国人民大学学习。梁衡说他的时代在政治上非常鼓舞人心。虽然有各种运动，但他当时年纪小，受的冲击不大。他所知道的是原子弹爆炸，学习雷锋和焦尤鲁，感受自力更生、艰苦奋斗的革命精神。
这种政治气候使他形成了积极、主流、有建设性的人生观和价值观，成为他一生的座右铭——“报国之心不可缺席，求学之志不可懈怠”。正是这种信念，支撑着他在未来面对挫折和困难时，依然保持淡然和冷静。
1968年12月，梁衡大学毕业，被分配到内蒙古的一个小县城何琳县。在那个动荡的年代，梁衡被送到农村去工作、挖沟和耕种土地。梁衡说，那时候下雨天不上班，就躺在热炕上看书；有时我用风箱做饭，在火的灯光下看书。
在农村工作一年后，梁衡来到县委工作。很快，命运之手将他推入了记者的行列，成为了《内蒙古日报》的一名基层记者。在祖国的偏远角落，梁衡开始了他16年的记者生涯。
1980年，梁衡已经是《光明日报》的常驻记者。那一年，他去山西新县面试。他听说有一个叫岳的年轻农民很擅长养猪，于是他就去村里拜访他，但他去了城里。梁衡看了看他的养猪场和他的院子。而且我知道这个人的经历真的很坎坷。因为一个“富农子弟”的成分，考上大学后被退回，在村里一直被人看不起种田。这个家庭太穷了，他们不得不拆掉椽子来生活。回到县城的那天晚上，约了岳到招待所吃了一个小时的饭。岳走后，写了一篇1800字的通讯。
1980年11月14日，《光明日报》第二版刊登了梁衡撰写的通讯《一个农民养猪能手的故事》。这部手稿的影响如此之大，连梁衡自己都没有预料到。发表没几天就收到了电话来信，反响异常强烈，持续了近半年。这时报社打来电话，说这篇稿子已经入选了1980年全国好新闻。
此后，一直撰写有关岳故事的报告文学、时事通讯、新闻、人物介绍、记者来信、问答、连环画等，先后在8种报刊、书籍上发表。其中，报告文学还先后获得了“青年文学奖”和“赵树理文学奖”。
它成了梁衡的一部著名作品。
做了16年记者。梁衡说，记者这个职业是人生最好的平台，他可以充分学习，观察社会，吸取营养，成长为自己。我之所以得到这些理论探讨和文学作品，是因为我在采访中不断地获取素材、发现问题、思考问题。
1987年3月，梁衡正在黄河壶口瀑布采访，突然接到一个电话。此后，梁衡被调到北京，在国家新闻出版总署担任要职，开始了他的政治生涯。十多年来，梁衡经历了中国报业的沉浮，为中国报业改革做出了独特的贡献。此后，梁衡在《人民日报》担任领导职务。
尽管政府事务缠身，梁衡还是不断地发表漂亮的文章，提出新的观点。在做官和写作、研究之间，他实现了统一。他说，当官是制高点。在这个平台上，每天都要处理大量的政务。这些工作一方面提供了只有在这种高级水平才能获得的新鲜素材，另一方面锻炼了敏锐的思维。丰富的政治经验和较高的思想水平，是文学创作和研究不可多得的条件。当官的坏处是公务繁忙，时间有限。
他说:我要织一张细密的网，抓住时间的鱼，不让它溜走。我的很多文章都是在开会和旅行中一点一点构思出来的，一遍一遍写下来，最后反复打磨。
梁衡说，政治舞台给一个官员提供的不仅仅是权力，更是观察社会、研究问题的制高点，是磨砺人格的石头，是培育商业之树的土壤，是酝酿思想的作坊。每一个好官，最后一定是政治家、思想家、文学家。
在梁衡，记者的现实视野、作家的思想深度、官员的政治高度和学者的思辨精神几乎完美统一。
已故国宝级人物季羡林以《追求一种境界》为《梁衡散文集》作序。嵇老说:“梁衡是一个肯动脑筋、勤奋工作、对国家充满关怀的人。他来找我聊天，不管是聊历史还是聊现实，最后都离不开对国家和民族的牵挂。难得他总能把这种政治化为优美的文学意境。当代散文家中，除了梁衡，没有其他人能追求并愿意追求这样的境界。”(编辑:程道才)
(来源:中国少年儿童出版社。2013-10-21.)
编者按:梁衡，男，1968年毕业于中国人民大学，著名学者、新闻理论家和作家。历任内蒙古日报、光明日报记者，国家新闻出版总署副署长，人民日报社副总编辑，全国人大代表，中国人民大学新闻学院博士生导师。著有散文集《寻道口》、《洗尘》、《射遍铁轨》和《科学史上的小说》、《数理通俗演义》等。曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖、全国好新闻奖和宣传部五个一工程奖。梁衡的散文共有九卷。曾有《相辞》和《找渡口，找渡口，往哪里渡？《百年丽人》、《把栏杆拍遍》、《夏日情怀》、《青山不老》等多部作品入选中学、大学教材。
