知识源于沉淀 1789年5月5日至8月4日是法国大革命的第一阶段。这一阶段的结果是王权被，国民议会所代表的人民原则正式确立。从此，国王、贵族、僧侣失去了封建特权，平等观念开始深入人心。这些成就已经以《人权宣言》的形式发表。
法国大革命进展非常迅速。在5月5日举行三级会议之前，国王仍然拥有至高无上的权力。他可以代表国家发动战争，监禁或流放任何有“美座”的人，他还有权没收所有财产，以税收的名义剥夺每个人的收入。在此背景下，国王路易十六操纵三级会议，试图通过增税来缓解财政危机。然而，这次他彻底激怒了第三级。在市民的不服从下，该法案直到27日才得以通过。之后对代表资格的审查进一步激化了三级和特权级的矛盾。终于在6月17日，公民未经国王允许成立国民议会，宣布拥有最高立法权，否决了增税法案。路易十六知道后，于23日派兵包围会场，意图解散议会。然而，无论国王如何威胁，议员们不再畏缩。他们聚集在网球场、圣路易斯教堂等地，讨论制定新宪法。7月9日，在最后一次谈判失败后，朝廷流放了内克尔和其他受欢迎的官员。国民议会的成员此时有被逮捕的危险。在这个关键时刻，为了拯救代表们，巴黎市民终于在7月12日起义了。
《人权宣言》是法国大革命第一阶段的成果《人权宣言》是法国大革命第一阶段的成果。
《世界人权宣言》是在什么背景下制定的？作为法国大革命的见证者，出生于英国的美国启蒙思想家托马斯·潘恩在《论人权》中回顾了那天发生的事情。
潘恩说，起义之前，国民议会一直在凡尔赛开会，离巴黎十二英里。在法院认定议员决心反抗国王的命令后，就制造了一个阴谋，以国王的弟弟takuto伯爵为头目，组建反叛乱部队，突袭逮捕议员，破坏正在组建的国民议会和人民政府。
当军队集结时，议员们陷入极度恐惧之中。全国人民同情他们，站在他们一边，但是人民没有军事力量，救不了他们的代表。无奈之下，国民议会副议长拉斐特侯爵提出了一份人权宣言草案。他认为国民议会会被镇压，很快就会从历史中消失，但它的原则应该保留下来，让世人知道议员们坚持的是什么。结果，议员们悲惨地在7月11日起草了第一版人权宣言。
7月12日，法院任命的新内阁正式上台，内阁改组的消息很快传遍了巴黎的大街小巷。同一天，一队德国雇佣骑兵在朗波斯王子的带领下逼近路易十五广场。在与围观群众的冲突中，一名士兵用剑刺伤了一名老人，激起了群众的愤怒。“武装！”瞬间，声音响彻全城。人们捡起石头攻击雇佣兵，对方立即开枪还击。一名法国警卫闻讯后冲出营房，加入到群众中。彼此心照不宣，直到夜幕降临，骑兵才撤退。那天晚上，为了防止被伏击，人们整晚都配备了各种武器，包括枪、剑、锤子、木棍等等。巴黎整个13号都在紧张的气氛中度过。法国内阁没有想到，这些习惯了奴隶制的公民竟然敢赤手空拳抵抗一支3万人的军队。
14日，巴黎市民开始意识到单靠防御无法改变现状，他们的事业正处于危险的关头。一旦国民议会被逮捕，它将回到以前的奴隶状态。于是有人提议攻打巴士底狱。如果这个坚固的堡垒能被摧毁，会让内阁和朝廷心生畏惧，正视人民的力量。
攻占巴士底狱导致了君主制的崩溃。14日上午，巴黎市民截获一封信，得知过去似乎支持起义的巴黎市长背叛了他们。市长向法院通风报信，让大批军队冲向巴士底狱。
结果，公民们立即洗劫了一家伤残军人医院，拿走了那里的所有武器。这天早上，人们互相警告说，巴士底狱的大炮已经调整到正确的方向，正对着圣安东街。从早上9点到下午2点，城市里只有一个口号:“去巴士底狱！”“从各个地区蜂拥而来的人群扛着步枪，长矛和大刀，他们争先恐后地把它们放进去。
要塞的守军士兵与市民对峙一段时间后，群众开始不耐烦了。他们无视士兵的警告，抡起斧子砍断了吊桥上的铁链。很快铁链被切断，吊桥放下后，人群一拥而上，挤到了对岸。就在他们切到第二座吊桥的时候，后面留下的士兵真的一下子开枪打死了很多人。然而，人群并没有退却。他们仍然高呼:“攻占巴士底狱！”这时，法国卫兵用大炮来支援市民。守军见形势不妙，力劝要塞司令投降。指挥官绝望了，他打算炸掉堡垒，和市民们一起死。结果驻军士兵自己把他抓了起来。就这样，代表法国封建统治堡垒的巴士底狱终于被人民征服了。从这一刻起，专制制度赖以维系的“恐惧”原则彻底失效，人民亲手攻占了过去他们最害怕的地方，王权开始在其运作的基础上崩溃。
当巴黎市民攻克巴士底狱的消息传到宫廷时，国王路易十六大吃一惊，问道:“这是叛乱吗？”公爵李安格尔站在一旁回答说:“不，陛下，这是一场革命。”然后他说服国王，现在巴黎已经在人民的控制之下，而这个城市是法国的心脏，国王应该去议会和人民和解，以免国家陷入内战的灾难。
7月14日，巴黎起义后，法国各省效仿首都人民，组织各地市政府行使自治权，并成立国民警卫队自卫。国家的权力和武力逐渐易手，王朝摇摇欲坠。
从表面上看，攻占巴士底狱只是一次小小的军事胜利，却摧毁了一个根深蒂固的政治原则。人们开始走出恐惧，不再畏惧王权，而是勇敢地与之对抗。君主专制在全国各地都遭到了抵制，没有人再像以前那样认可和接受。所以，大革命的第一阶段虽然以妥协的形式结束，但并不能掩盖其背后的胜利和进步。对此，潘恩在《论人权》中说:
“这个国家的人民不是反抗路易十六，而是反抗政府的专制原则。这些原则不是路易十六倡导的，而是在许多世纪前就确立了的。”
路易十六温和的天性与那些残暴的暴君不同。只要他愿意放弃专制的原则，不与人民为敌，人民就会重新接受他。在革命的第一阶段，路易十六正是这样做的。他亲自去议会说:“唉，我从心底里信任你。”然后他命令军队离开巴黎和凡尔赛，全体成员起立鼓掌，送他回凡尔赛。7月27日，国王再次造访巴黎市区。在他到来之前，人们高呼“人民万岁”的口号，但当人们看到国王在没有警卫的情况下访问首都时，到处爆发出“国王万岁”的声音。8月4日夜，为了回报人民的理解和支持，朝廷接连发布了一系列废除封建特权的动议，包括废除个人劳动、将什一税改为货币税、取消狩猎特权和贵族领主的司法权等。
这个时候平等原则上升到了第一位，取代了旧制度的恐惧和特权。当路易十六与人民站在一起时，人民热情支持他，授予他“法国自由招募者”的称号；后来，当他站在人民的对立面，要恢复专制的原则时，人民把他推上了断头台。
《世界人权宣言》的核心原则是什么？在大革命的第一阶段，议会在6月23日公然违抗国王的命令，代表着王权的精神力量已经失效。巴黎市民于7月14日攻克巴士底狱，预示着君主制的物质权力也走到了尽头。在多次中断后，议会决定通过一项宣言，向全世界宣告法国人民已经摆脱了奴隶制，即将行使他们与生俱来的人权。这些权利将是未来新宪法的基础，也是新政府的执政原则。
1789年8月26日，法国国民议会正式颁布了《人权和民权宣言》。顾名思义，这个宣言的主要内容就是阐述“人权”和“民权”这两个概念。潘恩认为,《世界人权宣言》的核心是前三项内容:
第一条规定“在权利上，人人生而自由，始终平等”，这是新社运行的基本原则，它否定封建社会的等级特权和奴隶制专制。在第四条的补充中进一步说，这里所说的“自由”是指“政治自由”，是指你可以做任何你想做的事，而不做任何对他人有害的事；权利平等是指每个人在行使自己的权利时，不得妨碍他人自由行使同样的权利。如果一个人可以行使别人不能行使的权利，或者在行使的过程中阻碍了别人而没有受到惩罚，那么就意味着他享有特权，违反了平等原则。
第2条规定“这些权利是:自由、财产、安全和反抗压迫”；所有城邦、公社和国家的政治结合的目的是保护这些权利不受侵犯。建国的目的不是为了征服土地，掠夺资源，奴役他人，而是为了捍卫自己的天赋人权。对自由和权利的限制应由法律规定。法律只能禁止危害社会的行为，不能强迫任何人去做法律没有要求的事情。
第三条规定“国民是一切之源”，这是对王权的彻底否定。国家机关的一切权力都来自人民，所有国家官员都是人民选举产生的，而不是国王任命和委派的。
总的来说，《人权宣言》规定了“人权”，认为人人生而平等，享有自由、财产、安全和反抗压迫的权利。国家和社会制度应以保障人权为基本原则，并围绕这一原则运行和治理；因为国民是一切的源泉，国民是国家的主体，是国家的根本利益。热爱祖国就是热爱国民，积极维护国民利益。国家机关的一切权力都是公民赋予的，任何组织和个人都不能逾越。这是对“公民权利”的解释。
可以说，“权利平等”和“人民”是《世界人权宣言》的核心原则，是法国大革命第一阶段的直接结果。
