知识源于沉淀 苏轼《前赤壁赋》背景:苏轼于7月16日、10月15日两次游赤壁，并写赤壁诗二首。后人称第一部为《前赤壁赋》，第二部为《后赤壁赋》。本文“以文为赋”的体裁形式既保留了传统诗歌的特点和神韵，又吸收了散文的风格和手法，打破了赋在句式和旋律双重性上的束缚，更具有散文的成分，使文章既有诗歌的深邃韵味，又有散文的精辟意境
以下文字:
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
在任旭的秋天，七月十六日，苏轼和朋友去赤壁划船。微风习习，水波不兴。举杯向同伴敬酒，吟诗咏明月，乐声悠扬。不久，明月从东山背后升起，徘徊在斗苏和牛苏之间。白雾过江，碧水连天。任小船到处漂流，在无边的江面上徘徊。乘着微风(在河上)到处走，不知道会停在哪里，感觉轻盈得好像要离开这个世界飞走，像道人的羽毛。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
翻译:于是他喝了酒后高兴起来，用手敲着船舷，大声唱歌。歌中唱道:“月桂木船划着香草桨迎着明波空逆着流水的泛光。我的心在远方，我希望伊拉克人在世界的另一端。”同伴们吹起了笛子，伴随着歌声按着节奏，笛声呜呜作响:像怨恨，像倾慕，像啜泣，像呢喃，余音回荡在江面上，萦绕在空气中。能让深谷里的龙为它起舞，能让孤舟里的寡妇为它哭泣。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏轼的神情也是悲伤的。他拉直裙子，笔直地坐着。他问他的同伴:“为什么萧声如此悲伤？”同伴答道:“月明星稀，乌鸫南飞。”这不是曹公和孟德的诗吗？东边可以看到夏口，西边可以看到武昌。山川相连，(一眼望去)阴沉沉的。那不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当初攻占荆州，拿下江陵，顺长江而下。他的战船绵延千里，旌旗遮天，河边饮酒，拿着长矛吟诗。他的确是当代的英雄，但他今天在哪里呢？更有甚者，我与你在水岸打鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，驾着这小船(在河上)，举杯互祝，恰似大千世界中的蜉蝣，小如沧海中的栗米。(唉，)感叹我们的生命只有短暂的一瞬，又羡慕一望无际的长江。(想)和神仙手牵手环游世界，拥抱明月，长生不老。明知道这些终究无法实现，只好把遗憾化作笛声，托付给悲凉的秋风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
苏轼说:“你也知道这水和月？逝去的就像这水，却没有真正逝去；轮缺的时候，就像这个月，终究是不盈利的。可见，从事物多变的一面看，天地间没有一刻不变；从事物不变的一面来说，一切都像自己的生命一样无穷无尽。有什么好羡慕的？况且天地之间，万物皆有其归属，如果不是应有之物，连一分钱都拿不到。只有江上的清风，山中的明月，送到耳朵里才会听到声音，进入眼睛里才会画出各种颜色。这些东西没有人会禁止，感受到了也不会有顾虑。这是造物主取之不尽的宝藏(礼物)，你我可以共同享用。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人开心地笑了，洗了杯子，又倒满。菜和水果都吃完了，杯盘狼藉。大家都睡在船上，互相靠着，不知不觉，白色的曙光已经出现在东方。
