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呼兰河传主要内容

被誉为民国才女的萧红一生追求自由与热血,但生活的痛苦只留给她冰冷与孤独。《呼兰河传》是萧红的最后一部小说,讲述了她对童年和故乡的记忆。

被誉为民国才女的萧红一生追求自由与热血,但生活的痛苦只留给她冰冷与孤独。《呼兰河传》是萧红的最后一部小说,讲述了她对童年和故乡的记忆。

萧红的童年很单调,她的家乡呼兰县更是凄凉无色。一个懂事的小女孩,每天唯一的消遣就是种着黄瓜和南瓜的后花园,那是一个阴暗、积满灰尘、堆满旧物的后屋,只有她慈祥的老爷爷陪她玩耍。每天早上,她都会和爷爷在床上读唐诗。起床后,她会缠着爷爷给她讲她听腻了的故事,或者看看小城死水般死板的生活。死水偶尔会掀起波浪,但很快就会平静下来。这部小说不仅让我们真切地感受到了萧红和她爷爷之间的温暖,也让我们体会到了呼兰市的风土人情和呼兰人的愚昧与悲哀。正如茅盾评论的-& # 34;这是一首叙事诗,一幅色彩斑斓的山水画,一串串悲伤的歌曲。"

在萧红的记忆中,呼兰市大多数人都是善良的。他们淳朴、热情、节俭、富有同情心。但是,他们按照几千年流传下来的习惯去思考,去生活,难免麻木,甚至自大。正是在这种习惯下,小团圆的胡夫家媳妇从一个活泼大方的小姑娘被折磨成了一个不像鬼也不像鬼的人,最后死去。因为她个子高,坐得直,对每个人都咧嘴笑,而且第一天在婆家吃了三碗饭,所以被邻居批评为& # 34;太慷慨& # 34;。她婆婆听到这样的流言蜚语,自然会管教她。谁能想到她会不遵守纪律——不仅大喊大叫,还说她想& # 34;回家& # 34;还敢咬。这让婆婆更加生气,于是狠狠的打了她一个多月。

小团圆的媳妇终于被驯服了。她卧病在床,生命垂危。虽然婆婆连买点红花油擦擦手都不愿意,花了很多钱帮她治病,邻居们也很热心的给她出主意,但这些想法大多是舞神之类的招魂。最让小团圆媳妇失去最后一丝存在感的一件事,就是让她当众洗了三次开水澡。她洗了一次,喊了一次,哭了一次,晕倒了一次,但是没有人听见,尽管大家都精神饱满,直到午夜过后,她才散去。

一个鲜活的生命就这样消失了,但实际上没有人真的想伤害她,甚至邻居们都认为是在帮她。起初他们说小团圆的媳妇& # 34;不大方& # 34;,为了让她更喜欢& # 34;小团圆的媳妇& # 34;这样才能符合好妻子的标准。而小团圆媳妇的婆婆为了她好,用婆婆自己的话说& # 34;我也不想打击她,但是不努力就做不出好男人的样子。"这种& # 34;对她好& # 34;这种观念并非呼兰城独有,而是当时中国封建礼教的缩影。对他们来说,这些道德准则是代代相传的,绝不能违背。也许他们被虐成这样,但是他们麻木了,觉得一切都应该这样。所以在他们眼里,小团圆的媳妇不是病了,而是闹鬼了。所以也就不难理解他们为什么不给小团圆的媳妇找医生,而是给她打灵针了。其实他们也很难过。他们好心办了坏事,尤其是小团圆媳妇的婆婆,最后都是钱多钱少。

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【洞察】萧红原著《呼兰河传》让你充满童趣和励志回忆。

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其实萧红记录的呼兰城虽然离现在很远,但是呼兰人的日常生活方式和我们大多数人并没有什么不同。太阳升起就起床,饿了就吃饭,冬天来了就穿棉衣,夏天来了就穿单衣。需要赶公交的,需要切菜的,需要洗衣服的。每个人都是为了生活而做自己的工作,不敢超越。同时,每个人遇到挫折都会挺过去,挺不过去的就顺其自然吧。如果自然的结果是好的,继续活下去;如果不好,最糟糕的就是死。生活本身就很无聊。用前些年很流行的一句话来总结,就是& # 34;吃饭睡觉打豌豆。"但我们也不同于那个时代的呼兰人。我们不再被旧观念束缚,不再把希望寄托在神灵身上,不再用世俗的眼光看待事物。我们除了眼前的存在,还有诗和远方。我们追求的理想和爱好,那些时代创造的环境和机遇,让我们的生活不那么死板。

《呼兰河传》严格意义上不是小说,但有点像自传,但又不完全是自传。萧红给我们讲述了她的童年和家乡,但作者认为她除了表达对过去的思考,更像是在与传统观念作斗争。毕竟她奋斗了一辈子。

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