知识源于沉淀 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之国，被魔戒攻击时所向披靡。夫攻之，则天时，不胜则地利。城不太高，塘不太深，军不太利，米不太多，不如人与和平。所以说:疆域之民不取边疆之边，社稷不取山川之险，天下之利不取战争之利。得道者助多，失道者助少。帮助少的时候，亲戚会在一旁；多帮忙，天下太平。占尽天下之利而攻亲，君子不战而胜。
给…作注解
选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。本课出自《公孙丑下》。题目是编者加的。三里之城：方圆三里的内城。环：围。池：护城河。兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。威天下不以兵革之利：威慑天下不能靠武器的锐利。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
内容主题
通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的对立，而决定人心对立的根本条件是君主是否实行仁政，从而阐明了实行仁政的重要性。
写作特点
运用排比来增强文章的气势和感染力。
翻译
有利于作战的天气和季节比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件比不上人民战斗的意志和团结。第一层:一开始就说清楚，提出中心论点。方圆李三的内城和方圆七里的外城被包围和攻击，但他们不能获胜。包围和进攻它，必须获得有利的天时和地利，但不能取胜，因为有利的天时和地利都比不上。城墙不高，护城河不深，武器装备不差，粮食供应不不足。然而，城守弃城而逃。这是因为有利于战斗的地理条件不如战斗中的人民意志和团结。第二层:从进攻和防守两个方面详细论证论点，进一步证明人类和谐的重要性。所以定居(而不是迁居)的是人民，不能靠领土边界的划定，国防的巩固不能靠山河险阻，天下的威慑力不能靠武器的锋利。有很多人帮助和支持一个仁慈的君主，但很少有人帮助和支持一个不仁慈的君主。帮助他的人太少，内外亲戚都会背叛他。很多人帮他到极致，世界上所有人都臣服于他。以天下百姓皆臣服于他为条件，攻打海内外亲人背叛了自己无能为力的国王，所以能实行仁政的君主才会不战而胜。第三层:深入论证“得道者”与“战者胜”的观点
本文的中心论点:天时不如地利，地利不如人和。
本文的主旨是:得道者多助，失道者少助。
本文采用的主要论证方法有:举例论证和比较论证。
