共产主义社会的基本特征

共产主义社会的三个基本特征

人的目标是实现共产主义社会。什么是共产主义社会？如果我们连共产主义社会的基本特征都不了解，谈论实现共产主义社会是没有意义的，就像你不知道一个东西是方的还是圆的，而是问你要多久才能建成它一样。

在马克思主义研究领域，有一个更“权威”的论述:“共产主义社会具有六个基本特征”。虽然“六个基本特征”的结论存在歧义、逻辑混乱等问题，但在很长一段时间内，几乎没有人敢于挑战这一论述，因为它是后人从马克思、恩格斯的著作中“提炼”出来的。近日，这一“六大基本特征”的结论遭到了中国学者的质疑——中国科学文化发展出版社于2021年3月出版了敖向东先生的新书《人类简史:私有制的兴衰》。

该书发表了作者对马克思主义理论研究的最新成果，揭开了笼罩在共产主义社会头上的神秘外衣，阐述了共产主义社会的三个基本特征，指出“共产主义经济特区道路”是实现共产主义社会的唯一正确道路。

第一，“六个基本特征”的谬误

敖向东先生认为“六大基本特征”是后人对马克思主义著作的误解；正是这所谓的“六大基本特征”给共产主义社会披上了一层模糊而神秘的外衣，不仅误导了内的许多人，也让国际共产主义运动迷失了前进的方向！那么，“六大基本特征”的主要谬误是什么呢？

1、因果倒置

“高度发达的社会生产力和极其丰富的物质财富”是“六大基本特征”之一，但这个“特征”颠倒了社会制度和社会面貌之间的因果关系。因为从宏观上看，决定一个国家生产力发展速度的是一个国家社会制度的好坏。只有通过社会制度的优化和创新，才能提高一个国家的发达生产力水平；社会制度是社会的“因”，生产力是社会制度的“果”。共产主义社会因为有最先进的社会制度，所以生产力最发达。只有依靠最先进的社会制度产生的强大生产力，共产主义社会才能战胜资本主义社会。最先进的社会制度是共产主义社会的基本特征，而“六大基本特征”将生产力指数视为共产主义社会的基本特征，这是颠倒因果关系的谬误。

“亡国”也被视为共产主义社会的“六大基本特征”之一。“国家灭亡”只是共产主义社会制度的最终结果，而不是共产主义社会的基本特征。因为共产主义社会制度(无论是初级的还是高级的)不可能同时在全世界实现，唯一的可能是共产主义社会制度可以在全世界逐步实现，具体实现过程应该是:先在某个国家实现共产主义社会制度；那么这个共产主义社会国家就会吸引其他非共产主义社会国家效仿这个共产主义社会国家进行社会制度改革，用先进榜样的力量把它变成共产主义社会国家；两个共产主义社会国家在公有制兼容下合并成一个更大的共产主义社会国家；在先进典型和兼容性的影响下，这个共产主义社会国家会像滚雪球一样越来越大，其他非共产主义社会国家会越来越少。直到地球上所有的非共产主义社会国家都被这个唯一的共产主义社会国家所合并，才意味着传统国家已经死亡(因为地球上没有国界)，全世界进入了统一的共产主义社会。这个地球上唯一的共产主义社会国家的管理体制，实际上已经成为未来。可见，“民族灭绝”只是原共产主义社会国家未来发展的必然产物，而不是共产主义社会的基本特征之一。把“民族灭绝”作为共产主义社会的基本特征，也是颠倒了社会发展的因果关系，也是不正确的。

同样，“觉悟高、道德高”也不应该是共产主义社会的基本特征之一，因为没有民主政治制度保障的觉悟和道德是软弱的、不可持续的、不稳定的，只有好的社会制度才能培养好的社会觉悟和道德。所以不能用“觉悟高、道德高”来判断人类是否进入了共产社会，更不能把“觉悟高、道德高”作为共产社会的基本特征之一，因为这颠倒了因果关系。

2、违背自然规律

马克思对私有制的“按资分配”进行了批判，指出了“按劳分配”的弊端，希望用“按需分配”来弥补“按劳分配”的缺陷，但马克思从未说过要废除“按劳分配”。纵观人类发展的自然规律，激励机制是生产力发展的基本动力，共产主义社会的生产力也需要不断发展，共产主义社会的激励机制也是如此。只要人，无论觉悟多高，品德多高，有世俗欲望，就有惰性，共产主义社会也不例外，因为竞争和激励机制是人类社会的动力，人类也需要激励机制来获得更高的生产效率。因此，用“按需分配”完全取代“按劳分配”是违背人类自然规律的，是毫无根据的猜测，也不可能实现，所以“按需分配”不能作为共产主义社会的基本特征之一。

(注:马克思没有说明“按劳分配”和“按需分配”相结合的分配方式是如何实施的，而是中国经济日报出版社2018年8月出版的《数控经济学(非货币经济学)》一书。

描述了公有制经济的分配制度应该是“按需分配基础上的按劳分配”——基本需求按需求分配，高级需求按劳分配。)

3.因果关系的重复

“公有制”和“消除阶级差别”是“六个基本特征”中的两个。其实这两个“基本特征”是互为因果的。只要实现一个，另一个几乎同时实现。因为，当一个社会真正实现公有制时，所有的社会成员都是劳动者，都是靠自己的劳动获得报酬的。只有劳动能力差异导致的劳动报酬差异，没有“按资分配”导致的收入差异，从而消除阶级和重大社会差异。因此，公有制与消除阶级差别之间存在因果关系。只需要把公有制作为共产主义社会的基本特征，把两个都作为共产主义社会的基本特征是多余的。

第二，共产主义社会的三个基本特征

针对“共产主义社会的六个基本特征”中的诸多谬误，敖向东先生在《人类简史:私有制的兴衰》一书中提出了共产主义社会应该具备的三个基本特征:政治民主、经济民主(公有制)和非货币经济。

1.公有制(经济民主)

生产资料公有制是马克思主义的核心思想，也是共产主义社会的基本特征之一，目前没有争议。公有制思想的初衷是不仅要建立“人人生而平等”的政治民主制度，还要建立“人人生而平等”的经济民主制度，这也可以看作是“天赋人权”思想在经济领域的拓展，因为马克思是彻底的民主主义者，私有制是“使人人生而不平等”的制度。这种不平等的经济体制产生了大量的社会矛盾，只有公有制才能让所有人都享受到。

2.政治民主制度

如果把政治民主作为共产主义社会的基本特征之一，很多人不会马上认同，因为在马克思恩格斯的著作中似乎是“闻所未闻”的。但是，只要我们认真研究和探讨马克思主义思想产生的历史背景和深层原因，就会认同“政治民主是共产主义社会的基本特征之一”。

众所周知，马克思非常痛恨封建专制制度，以追求人类的彻底解放为己任。马克思生活在欧洲政治民主革命胜利后资本主义工业化蓬勃发展的时代。他希望建立一个完美的社会，实现人类的彻底解放——建立一个共产主义社会。当欧洲资产阶级民主革命取得政治解放的巨大成果时，马克思并不满足于这样的巨大成果，因为他发现了资产阶级政治革命后欧洲工业化进程中非常尖锐的社会矛盾和阶级冲突的根源——私有制的弊病。他认为欧洲的政治解放只是形式上的解放，而不是彻底的解放。如果人类想要建立一个完美的社会并获得。可见，马克思的共产主义思想是对欧洲“政治解放”后暴露出的严重社会弊病的一剂良方。如果比较一下政治解放后的欧洲资本主义社会和马克思心目中的完美社会——共产主义社会的区别，公有制(经济民主)是两者最明显的区别，公有制(经济民主)是共产主义社会的制度特征，那么就不难理解马克思为什么把批判的矛头指向私有制，也就不难理解1848年《宣言》中写的那句名言——也就是说，马恩的几乎所有理论都是以“政治解放”后的欧美资本主义社会为背景的。但是，如果马克思在1848年以前在东方的封建专制社会生活过一段时间，我相信上面《宣言》中的名言会改成“全世界的人都可以用一句话来概括他们的理论:消灭政治专制和私有制”，因为如果我们比较一下当时东方的封建专制社会和马克思心目中的共产主义社会的区别，它们之间的区别是政治专制和政治民主，私有制和私有制。即如果马克思以当时世界上大多数国家(威权社会)为参照物，政治民主和经济民主(公有制)是一个共产主义社会的两大制度特征。因此，把政治民主作为共产主义社会的基本特征之一，是符合马克思主义思想的。

3.非货币经济体系(数控经济)

马克思曾经非常明确地指出，在共产主义社会，货币必然会随着私有制的消亡而消亡。基于此，可以得出结论，共产主义社会的经济运行制度一定是与公有制相匹配的非货币经济运行制度。因此，非货币经济运行体系也应该是共产主义社会的基本特征之一。

苏联和东欧社会主义国家的计划经济虽然以实物计划的方式降低了货币在实物交换和资源配置中的媒介作用，但仍然采用用货币赋予产品价值属性、用货币衡量劳动价值和支付劳动报酬的经济模式，使整个社会主义国家的经济运行没有摆脱对货币的依赖。没有一种非货币经济学的理论体系能够使非货币经济高效运行，导致整个社会主义国家的经济运行效率低下、半货币化，最终导致苏联东欧社会主义国家的解体。

也许是因为之前没有人回答过“如何让公有制非货币经济制度高效运行”这个世界性的问题，所以至今也没有人把“非货币经济制度”定义为共产主义社会的基本特征之一。

2018年8月，中国经济日报出版社出版了敖向东先生的经济学专著《数控经济学(非货币经济学)》，完整地描述了非货币经济的运行规律，建立了一套能够使公有制经济体系高效运行的非货币经济学理论体系，从而解决了“使公有制非货币经济高效运行”的理论难题。因此，现在我们有充分的理由使非货币经济制度成为共产主义社会的基本特征之一。

综上所述，在了解了共产主义社会的基本特征之后，我们就可以绘制出共产主义社会的基本蓝图，甚至可以用以下简洁的数学公式建立共产主义社会的理论模型:

共产主义社会=政治民主制度

+经济民主(公有制)

+非货币经济体系(数控经济)

共产主义社会理论模式的诞生，为共产主义经济特区的建立提供了科学的理论依据，为人类和平走向共产主义社会指明了一条黄金道路。只要一个国家或特区具备上述共产主义社会的三个基本特征，我们就可以说这个国家或特区进入了共产主义社会，这个国家或特区将产生高度发达的科学技术，提供极其丰富的公共产品和消费品，其人民也将具有高尚的道德品质和思想觉悟。