旧三民主义

1956年11月12日，为纪念孙中山先生诞辰90周年，举行了规格极高的纪念活动。

同一天，《人民日报》发表了毛撰写的纪念孙中山先生的文章，对孙中山先生的一生作了极高的评价，并写道:“他把一生都献给了改造中国，他真的是鞠躬尽瘁，死而后已。”

在上个世纪，孙中山和毛共同领导完成了中国革命，最终实现了中华民族的独立。毛一直把孙中山先生视为自己的“导师”。

毛称赞孙中山先生是“伟大的革命家”，尤其是具有“伟大的精神”。他具有坚定持久的爱国主义精神，不屈不挠的革命精神，无私的谦卑精神，鞠躬尽瘁，死而后已的奉献精神。

综合起来看，毛对孙中山先生的评价主要分为三个方面。

首先，它高度评价了孙中山在准备民主革命期间与民主改革派的斗争。

1939年5月4日，20周年纪念大会在延安召开。应广大青年的要求，毛出席会议并作了《青年运动的方向》的讲话，强调:“正式说来，中国反帝反封建的资产阶级民主革命是从孙中山先生开始的”，肯定了孙中山先生的民主革命先行者地位。

事实上，毛早年曾跟随孙中山从事革命事业。1911年春，还在长沙一所中学读书的他，听到黄花岗起义的消息，热血沸腾。他还把自己的文章贴在学校的公告栏上，支持革命党人，并提议孙中山担任新政府的总统。

1938年10月14日，毛在六届六中全会扩大会议上作政治报告，指出:“今天的中国是历史中国的发展；我们是马克思主义历史学家，不应该割断历史。从孔子到孙中山，我们都应该总结和继承这份宝贵的遗产。这对指导当前的大运动有很大的帮助。”

在这里，毛把孙中山时期作为中国历史上一个重要的时间节点，突出了孙中山在反对封建阶级斗争中的作用。

第二，它高度评价了孙中山领导的辛亥革命..

毫无疑问，孙中山领导的辛亥革命意义重大，成就巨大。结束了中国两千多年的封建帝制，建立了民主共和国，给人民带来了精神上的解放。

对此，毛在《战争与战略问题》一文中写道:“自孙中山组织革命集团以来，曾多次进行反清武装起义。在同盟会时期，到处都是武装起义的事迹，直到辛亥革命，武装了清朝。在中国革命党时期，进行了武装反袁运动。后来海军南征，桂林北伐，创建黄埔，都是孙中山的战争事业。”

在1962年的一次谈话中，毛再次强调:“孙中山比维新派又进了一大步。公开号召资产阶级民主革命，了清朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国和临时革命政府，制定了临时宪法。辛亥革命后，谁再想当皇不行。所以我们说它具有重大的历史意义。”

毛的评论把辛亥革命提升到了一个更高的层次，字里行间透露出一个很重要的观点:辛亥革命是中国社会从低级形态向高级形态发展的伟大尝试，是中国历史发展进程中社会进步的重要标志。

当然，毛也指出了辛亥革命失败的根本原因:“孙中山在清朝后失败，是因为他没有满足人民的要求，比如没有满足人民对土地和反帝的要求。他也不知道如何镇压反革命分子。当时反革命到处跑，后来被北洋军阀头子袁世凯打败了。”

第三，高度评价了孙中山先生在发展旧三民主义为新三民主义方面的伟大功绩。

在孙中山的革命思想中，“三民主义”是其精髓。毛对“三民主义”有过深入的研究，对它的产生和发展有自己的态度和见解。

延安时期，毛在同一个民主人士谈话时说:“孙中山先生的三民主义不是一下子产生的。一开始只是一个人民主义，后来有了两个人民主义。最后，他去了欧洲旅行。他看到欧洲有社会问题，工人要资本家，就想出了另一个人民主义，这样他就集合起来变成了三民主义。”

1937年5月，在延安召开的中国全国代表大会上，毛作了题为《中国在抗日战争时期的任务》的报告，指出:“是否赞成三民主义？我们的答案是肯定的。三民主义有它的历史变迁。孙中山先生的革命三民主义曾因坚定实行孙中山的联共而赢得人民的信仰，成为1924年至1927年革命胜利的旗帜。”

但他又进一步指出:“这里所说的三民主义，是指孙中山在《中国第一次全国代表大会宣言》中重新解释的三民主义。在资产阶级民主革命阶段，中国同意孙中山重新解释的三民主义中的革命民族主义、民权主义和民生主义三项政治原则，但不同意他所代表的资产阶级和小资产阶级的世界观或理论体系。”

从这段话不难看出，毛所说的三民主义，是孙中山重新解释的三民主义，而不是民主革命初期的三民主义。这个观点后来被毛反复强调。

一九四○年一月九日，毛应邀出席陕甘宁边区文化协会第一次代表大会，再次强调:“我们承认三民主义是抗日民族统一战线的政治基础，三民主义是今日中国所必需的，我们党愿意为三民主义的完全实现而奋斗，共产主义的最低纲领和三民主义的政治原则基本上是一致的。但这三民主义是什么呢？这种三民主义，不是别的什么三民主义，而是孙中山先生在《中国第一次全国代表大会宣言》中重新解释的三民主义。”

那么，孙中山的旧三民主义和毛强调的新三民主义有什么区别呢？其实内容没变，只是孙中山从其核心内涵上做了一些新的解释。

三民主义最早出现在1905年《人民日报》的序言中，孙中山在其中阐述了国民性、民权性、民生性三大原则。但是这三个原则的提出有一定的局限性，因为它所描述的民主革命并没有一个彻底反帝反封建的纲领。

后来俄国十月革命胜利，在中国的帮助下，孙中山确定了联合俄国、联合、扶助农工三大政策。在这种条件下，三民主义才有真正的生命力，民主革命才有真正的方向。在这种背景下，孙中山在1924年召开的代表大会上重新解释了三民主义，即毛所说的新三民主义。

新三民主义产生以后，对于中国的民主革命，确实有重要的指导作用。毛在《论联合政府》中谈到了这一点，他说:“1924年，孙中山先生说:‘今天，是统一国民革命的新时代。…..第一步，武力与国民结合；第二步是使武力成为人民的力量。“正是由于这个方针，八路军、新四军才成为‘国军’，即人民军队，所以才能打胜仗。北伐前期，军队做到了孙先生所说的“第一步”，所以打了胜仗。将来我们的力量越大，就越向孙中山学习，就越有好处。我们应该有清醒的头脑来举起孙中山的旗帜..”

当然，毛也客观地指出了孙中山的缺点，在《论联合政府》中说:“孙中山的三民主义和我党现阶段的纲领，只是在一些基本原则上是一致的，而不是完全一致的。我们党的新民主主义纲领，当然比孙先生的纲领完备得多。”

此外，毛在《论人民民主》一文中也写道:“孙中山主张‘唤起民众’或‘扶助农工’。谁来‘唤起’和‘帮助’？孙中山指的是小资产阶级和民族资产阶级。但这其实是不可能的。孙中山四十年革命失败。原因是什么？在帝国主义时代，资产阶级不可能领导任何真正的革命走向胜利，这就是原因。”

综上所述，毛对孙中山的评价是非常客观的，既肯定了他的崇高精神和对革命的贡献，也指出了他的局限性和不足。

(参考文献:纪念孙中山先生，论联合政府、战争与战略问题、青年运动方向)