知识源于沉淀 只要是好东西，不仅是外国的东西，古今中外的东西，鲁迅都主张“拿来”。但是，这个“拿来”的过程，有一个“选择”的环节。他举例说:看到鱼翅，就像吃白菜一样吃；看到鸦片就送到药房治疗；对于蜡烛和灯，送一点进博物馆，销毁其余的；对于大妈们，请分开。简而言之，“取其精华，去其糟粕”。
鲁迅主张不问出处“拿来”好东西——东西是好的，不管从哪里来。这一思想不仅体现在他的著名文章《拿来主义》中，也散见于他的许多杂文中。举四句鲁迅语录。
首先，我们应该学习敌人的长处。鲁迅在《谈儿童摄影》一文中说:“即使不是中国固有的，只要是优点，就应该学习。即使老师是我们的敌人，我们也应该向他学习。我想在这里指出，国内很多评论者鄙视日本人不高兴说可以模仿，创作少。但是，只要看看他们的出版物和工业产品，就知道‘模仿’绝非低人一等，我们应该向这种‘模仿’学习。”
鲁迅认为，谁有优点就向谁学习，谁有优点就是老师，哪怕这个优点是敌人，哪怕这个老师是敌人。鲁迅的这种观点可谓完全的功利主义。日本的出版物和工业产品相当优秀，因为它们“可以模仿”，即向更先进的西方工业国家学习。中国要想赶超日本，首先要学习日本的“模仿”。模仿是一种拿来主义。日本人对拿来主义非常熟悉。他们搞明治维新的时候向西方学习，结果日本很快强大起来。
第二，给个建议。鲁迅在《超越日本学》一文中说:“在这一排日本人的声音中，我敢给中国的青年人一个忠告，就是日本人是值得我们效法的。…..他们通常有很多书，…当然是关于国外的。”
鲁迅说这话的时候，日军已经侵占了辽宁、吉林两省，是敌国。但此时鲁迅还是提出了自己的建议，明确告诉《中国青年》，要学习日本人的优点。这个忠告，鲁迅很坚定，即使国内反日呼声巨大，也要把这个道理告诉青年。这个道理就是功利主义。
第三，青皮流氓的强硬也要学。为了与旧中国的黑暗作斗争，鲁迅提倡艰苦奋斗。为此，他觉得不妨“拿来”青皮流氓的韧性精神。他在《娜拉走后发生了什么》一文中说:“世界上有一种流氓精神，那种本质就是韧性。听说拳匪之乱，天津的青皮，也就是所谓的流氓，很霸气。比如有人搬一件行李，他要两元钱。告诉他行李小，他要两元，告诉他路近，他要两元，叫他不要动，他还是要两元。当然，青皮不足为法，但其韧性可大赞。”
我可以佩服，就是可以“拿来”。这种青皮流氓很讨厌，但是他们确实有一种执着的精神，就是韧性。鲁迅认为青皮不够坚实，但他们的坚韧是可以学习的。对抗旧世界，正是需要这种“执着如鬼，纠缠如毒蛇”的韧性。
第四，拿粤商的“认真”来说。有人写了《所以广州》，批评广州一个商人的迷信行为——为了压制街对面的虎牌，立了一个谭旋财神(召公元帅)和李悝jy的大雕像。鲁迅看后写了一篇《关于广州的思考》，说:“广东人的迷信似乎还挺大的…但是广东人的迷信是认真的，也是勇敢的，就是谭旋和李悝jy雕像要是那样的话，恐怕也不会花几百块钱…广东人的迷信还不够，但很认真，可以学习，值得敬佩。”
鲁迅当然不赞成迷信，但他认为广东人办事的认真态度是可以“拿来”的。看完这篇文章，他又补充道:“中国有很多东西只有空的名字和一个假样本，只是因为不认真。”总的来说，中国人总是爱凑合，不认真。说这是国民陋习之一，不无道理。所以鲁迅特别提倡“认真”二字，所以他欣赏广东商人的认真，认为应该采用法律。
鲁迅善于分析和选择各种事物。哪怕是仇人，青皮流氓，迷信的人，他也能看到另一面。这个彼岸是可以“拿来”的好东西。鲁迅的拿来主义是辩证的拿来主义。
作者:李乔
编辑:丁
