知识源于沉淀 孙中山先生是中国近代资产阶级革命家的代表人物。他把一生献给了中国的民主革命。他领导的资产阶级民主革命了腐朽反动的清政府统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。后来袁世凯偷了革命的成果。孙中山先生没有退缩。他进行了一系列斗争来捍卫革命的成果。直到1924年，他还在生病，北上与冯玉祥共商国是。不幸的是，第二年他就去世了。
在孙中山先生光辉伟大的一生中，他提出的“三民主义”无疑是他最闪光的思想财富！直到今天，“三民主义”仍然有其强大的生命力。继承和思考孙中山先生的宝贵思想财富，对于推动科学发展、促进社会和谐的今天，尤其具有重要的现实意义。
“三民主义”是怎么出来的？从思想性质和政治功能来看，“三民主义”作为一种政治思想，有其特定的历史背景。从思想上看，中国人早年，承孔大一统制度崩溃后，新理论新思想涌入。当时的中国知识分子，一方面好奇，新鲜，另一方面又急于抓住一个主义来救国，于是有人提出无政府主义，有人提出社会主义，有人提出民主主义，有人提出共产主义。因为“思想复杂”，所以在政治上表现出来的是行动的混乱和权力的分散；在半殖民地半封建的中国，许多先进的中国人民的救国计划都“碰壁”了。
从革命运动的情况来看，1894年钟惺协会的成立标志着资产阶级民主革命运动的开始。此时，孙中山由“改良”转向“革命”，资产阶级革命派走上政治舞台。1895年的广州起义，标志着孙中山与清政府彻底决裂，真正走上革命道路。
从革命理论的发展来看，随着资本主义在中国的发展和中国资产阶级的日益壮大，1905年在东京宣布成立中国同盟会。中国同盟会的十六字政治纲领“驱逐鞑靼人，恢复中国，建立中华民国，平均地权”，是三民主义的开端。同年，孙中山在《人民日报导言》中将其阐述为“民族”、“民权”、“民生”的“三民主义”。于是，孙中山先生的“三民主义”诞生了。
如何理解孙中山先生的「三民主义」？“三民主义”主要包括民族主义、民权和民生。“三民主义”中的民族、民权、民生，可视为政治问题的三个基本范畴。
民族主义——“驱逐鞑靼人，恢复中国”，也叫国民革命。民族主义要求中国各民族的民族解放和平等，反对帝国主义的殖民政策。
民主——“建国”，又称政治革命。这是“三民主义”的核心。民权要求在民，要建立法治国家，人民有政权，政府只有政权，立法、司法、行政、考试、监督五权分立。
民生——“均地权”也叫社会革命。这是孙中山先生经济思想的核心。民生要求地权平等，耕者有其田，资本有所约束。后来孙中山先生在此基础上制定了“联俄、联共、助农工”三大政策，成为“三民主义”的根本标志和革命灵魂。
必须指出，孙中山先生去世后，反动派根据需要，对“三民主义”进行了歪曲。蒋介石把民族主义解释为“抗俄”，自由、平等、博爱。蒋经国认为，“三民主义”是为了创造一个富裕、和平、幸福的社会；也有人将其解读为“自由、民主、均富”，这些解释的实质与孙中山先生的立场完全相反。
《南凌星语》“文以载道”；(张元基)
