孙思邈著作

孙思邈

姓名:孙思邈。

别名:孙真人，王尧人

出生日期:581年(辛丑年)

死亡日期:682年。

朝代:唐朝

出生地:京兆花苑(今陕西省铜川市耀州区)

主要成果:编纂了《千金方》、《千金方》、《千金翼》等代表作。

擅长:不仅擅长内科，还擅长外科、妇科、儿科、五官科、眼科，以及对服用养生、饮食、针灸、预防、炼丹等方面的研究。，同时具有广博的药理学知识和精湛的针灸技术。

同义词:由于各地民风不同，药王不止一个，其中以神农、春秋时期的扁鹊、三国时期的华佗、河北安国的磁藏、魏善军、魏古道(魏老师)、邳彤等著名。

目录人物简介主要经历著作学术内容临床应用轶事典故人物评价后世影响重要观点条文摘录

轮廓

孙思邈(581-682)，汉族，唐朝京兆花垣(今陕西省铜川市耀州区)人。他是唐代的医学家，被后人誉为“药王”。他也是一个地位很高的道教人物。在许多道观里，都有& # 34；药王店& # 34；。他医德高尚，重视养生，助人为乐，是一个真正的道士。他是中国陕西省耀县人。公元581年，他出生在一个贫农家庭。他从小就很聪明，受到老师的高度评价。长大后，他开始喜欢道教。由于当时社会动荡，孙思邈隐居在陕西秦岭太白山，渐渐有了很高的声望。当时朝廷命孙思邈为国子监博士，他拒绝了。在太白山，孙思邈学习道教经典，探索养生之术。同时，他还阅读了许多医学书籍，研究了古代医方。他选择了& # 34；拯救生命& # 34；作为他毕生的事业，为了了解中草药的特性，他走遍了山林。孙思邈也非常重视民间的医疗经验，不断积累访问并及时记录，最终完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，配合朝廷开展医疗活动。公元659年，世界上第一部国家药典《唐鑫本草》完成。孙思邈死于公元682年。

主要经历

孙思邈年轻时体弱多病，喝汤吃药钱都花光了。他从小就很聪明。他通晓各种学说，崇尚老庄学说，也熟读佛经。生于隋开帝元年(公元581年)，卒于唐永春元年(公元682年)，享年102岁。

孙氏从小聪明好学，敏慧记得他7岁的时候，每天能背1000多个单词，所以被称为圣童。孙思邈的老家在长安附近，这里是秦汉时期的文化中心，也是东西魏战争的大后方。当时的战争对它的历史和文化几乎没有什么损害。在这种条件下，孙思邈从小就有机会广泛阅读。因为从小体弱多病，经常找医生治疗，耗尽了家庭资源。因此，从青年时代起，他就决定以医学为职业，一生致力于医学研究，为人民治病，于是刻苦学习黄绮的艺术。

到了20岁左右，他在医学上有了一定的造诣，小有名气，于是“京外有病之人”找他治病。除了医学书籍，他还阅读儒释道的经典。孙氏年轻时已是一位博学的学者，尤其精通儒道两家，对佛教也颇有研究。公元579年，也就是孙氏37岁左右之后，他以自己聪明敏锐的头脑和渊博的学识，看透了当时统治集团之间勾心斗角、杀人不眨眼的本质。再加上道教和佛教的影响，他鄙弃仕途，背井离乡，先后到离长安六百多里的长安以南一点的太白山和长安以南二百多里的钟南山隐居数十年。

孙思邈名利双收。隋文帝、唐太宗和唐高宗多次请他做官，但他拒绝接受辞呈。自85岁以来，他一直住在首都和山区，以行医为主要社会活动。公元674年，唐高宗上元元年，孙思邈大约132岁。他和朝廷有些关系，受到某种约束。于是，他来到高宗的面前，借口身体不好，申请离京归山。高宗皇帝不同意，就给了他一匹好马，并把当时闲置的鄱阳公主的房子给他住。

据《旧唐书》记载，当时的东台侍郎孙初带着五个儿子，政治家孙坚、孙毅、孙俊、孙友、孙毅，去拜访孙思邈。见到他们后，孙氏说，孙俊会先富起来，孙友的事业成功会在后面，孙毅会是几个兄弟中最有名的，但他的不幸是带兵。之后事情的发展果然如孙氏所料。还有，湛卢王子祁青小时候见过孙思邈。孙氏说:“五十年后你做官，我孙子就是你的属下了。”。后来，鲁任命为徐州刺史，孙思邈的孙子为徐州萧县县令。孙思邈和陆启清说话的时候，孙朴还没有出生。

晚年，孙思邈把主要精力投入到写书上。据南宋文学家叶梦得说，孙氏在百岁时开始写《千女方》三十卷。永春元年(682)，他收集了最近三十年的经验，写成《千女之翼》三十卷，补充《千女方耀》的遗产。同年，活到140岁的名医孙思邈在长安去世。他在遗嘱中告诉家人，要让自己的葬礼从简，不要随葬物品，不要宰杀牲畜作为追悼。据《旧唐书》记载，他死后“数月之后，面目不变，抬尸之时，哑如空衣，时变时现。”这可能是由于他长期练习气功，服用了一些药物，使他的新陈代谢发生了一些特殊的变化。这一点不要轻易认为是无稽之谈或封建迷信，需要今后进一步探讨和研究。

工作

孙思邈一生著述80余部，有《千女方》、《千女翼方》等，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》、《三教论社》、《福禄论说》三部、《取经录》一部、《龟经》一部。

学术内容

据说孙思邈擅长阴阳，推台阶，解数字很有技巧。人生不仕，隐于山中。亲自收药治病。他收集民间验方和秘方，总结临床经验和前人医学理论，在医学和药理学方面做出了重要贡献。后人尊称他为“药王”。借鉴《黄帝内经》脏腑理论，在《千金方耀》中首次提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类和辨证论治。张仲景整理研究《伤寒论》后，将伤寒归为十二篇，提出伤寒十五忌，受到后世伤寒学家的高度重视。他收集了从东汉到唐代的许多医学理论、方剂、用药、针灸等经验，还会上钩、食疗、指导。

孙思邈的按摩等养生方法接近现代临床医学的分类方法，共30卷，232门。书中包含5300个方药和论著，方药种类繁多，内容丰富。是我国唐代医学发展中具有代表性的杰作，对后世医学尤其是方剂学的发展有着明显的影响和贡献。对日本和韩国的医学发展也起到了积极的作用。30卷本的《前进方毅》属于他的后期作品，是对《前进方耀》的全面补充。全书共分189章，包含方剂、理论、方法2900余篇，记载药物800余种，尤其对伤寒、中风、杂病、疮疡等疗效显著。

他坚持辨证施治，认为人如果善于调养身体，就不会生病。只要“良医导之以麦饭石，救之以打针”，“身形有可治之病，世间有可除之灾。”他非常重视医德，不论“贫富老少，嫉妒朋友，愚昧无知”。正所谓“人命关天，还有个宝贝女儿。”他非常重视妇幼保健，著有《妇人方》三卷、《婴幼儿方》两卷，置于钱进方耀之首。

孙思邈对药理学的研究倾注了大量的心血。从药物的采集加工到性能的认识，从方剂的组方配伍到临床治疗，孙思邈通过参考历代医学文献，结合自己几十年的临床经验，写出了中国医学发展史上具有重要学术价值的两部医学巨著。其中，《千金方耀》收录方剂5000余首，既有诊断、证候等医学理论，又有内科、外科、妇科、儿科等临床学科。不仅涉及排毒、急救、养生、食疗，还涉及针灸、按摩、指导、呼吸等，可谓是对唐代以前中医发展的一个很好的总结。《千金方毅》方药近三千首，涵盖本草、妇人、伤寒、小儿、滋补、中风、杂病、疮痈、色脉、针灸，对《千金方耀》作了必要而有益的补充。书中收集的800多种药物中，有200多种药物详细介绍了药物收集和加工的相关知识。特别值得一提的是，该书收录了晋唐时期已失传于民间的《伤寒论》篇，单独形成九卷或十二卷，成为唐代唯一的伤寒论研究著作，对《伤寒论》篇的保存和传播起到了积极的推动作用。

在临床实践中，孙思邈总结出“阿是穴”、“痛为焦点”等许多宝贵经验，用动物肝脏治疗夜盲症，用羊甲状腺治疗地方性甲状腺肿，用奶、豆、糠预防脚气。对于孕妇，建议住处干净安静，保持心情舒适，分娩时不要紧张；对于宝宝，建议母乳喂养要定时定量，平时要阳光充足，衣服不要穿太多…这些思想在今天仍有一定的现实意义。

孙思邈崇尚养生，身体力行。正因为他熟悉养生艺术，所以能活到100多岁，一直不忘。他将儒家、道家和外国古印度佛教徒的养生思想与中医的养生理论相结合，提出了许多实用的养生方法，至今仍在指导人们的日常生活，如保持心态平衡，不盲目追求名利；饮食要适度，不要暴饮暴食；注意气血的循环，不要懒惰，不要萎靡不振；生活规律，不要违背自然规律。

孙思邈也是世界上导管插入术的发明者。根据记录，有一个病人得了尿潴留疾病，不能排尿。孙思邈看到病人痛苦的样子，心想:“吃药太晚了。如果你试图将管子插入尿道，尿液可能会流出。”他看到邻居的孩子在玩洋葱管。洋葱管又尖又细又软。孙思邈决定试一试，于是挑了一根合适的葱管，在火上轻轻一烧，切掉尖头，然后小心翼翼地插入患者的尿道，再用力吹一吹。很快尿液真的顺着洋葱管流了出来。病人的胃渐渐瘪了，病也就好了。

孙思邈在《单晶》一书中首次记录了火药的配方。

临床应用

孙思邈一生积累了丰富的医学经验，著有《备急千女方》、《翼千女方》，全面总结了古代至唐代的医学经验和药理知识，丰富了我国的医学内容。他的医学思想和学术成就主要体现在九个方面。

首先发展了张仲景的《伤寒论》理论，将六经辨证改为方药主治与临床表现相结合的分类诊断方法，使理论更具实用性。

第二，它收集了唐代以前的6500多个医学处方。无论是经方、古方、俗语，都是经过系统整理的，大部分都是有出处的。

第三，诊断把对疾病的认识提高到了一个新的水平，突出体现在对口渴、霍乱、坏疽、恶性病和大风、雀形目、瘿等疾病的描述和治疗上。

第四，在治疗学上创造了新的医疗技术。比如下颌关节脱位手法复位、洋葱叶导尿、食道异物取出、自体血脓接种预防疖肿等。

第五，药理上要注意道地药材和药物的采集、加工和保管，在七类药物的基础上按其功能分为六十五篇，以兼顾百病，方便医生开药。

第六，重视妇幼保健，强调设立妇幼专科的意义，从而为设立儿童和产科专科创造条件。

第七，丰富了健康长寿理论，强调卫生，反对取石，主张动静结合，食疗劳动为辅，使养生与防治老年病相结合。

第八，在针灸方面，绘制了丰富多彩的三人堂图，创造了穴主对准法，倡导阿是穴和同体寸法，促进了针灸的发展。

第九，在我的炼丹生涯中，记载了硫磺降火法，这是中国早期的，为火药的发明做出了突出贡献。

轶事典故

挂线脉搏诊断

唐朝贞观年间，唐太宗李世民的长孙怀孕十多个月，不能生育。相反，她病得很重，卧床不起。虽经多位医生治疗，但病情未见好转。唐太宗每天忧心锁眉，坐立不安。

有一天，唐太宗执政后，住臣徐茂公问:“皇后病重，各种药治了太多大夫都没有效果。”你知道哪里有名医吗？请过来继续为她治疗！”徐茂公听了，便向唐太宗推荐孙思邈，说:“我听说花垣县(今耀县)有个民间医生叫孙思邈，经常到各地采药，给群众治病，尤其擅长妇科和儿科。疑难杂症一旦到了他手里，就可以通过妙手回春，通过药物治愈。依我看，还不如叫他进宫，好好对待皇后！\”

听了徐茂公的话后，唐太宗同意了。他派出使节，星夜来到花垣县，把孙思邈召入宫中。

唐太宗见孙思邈已到，立即召见，说:“孙先生医术高超，有起死回生之功。女王病重，昏迷不醒。我特意邀请王先生来治疗。如果他能好起来，我一定会有所回报。”

但在封建社会，由于“男女不近”的束缚，医生在宫中无法接近女性，只能根据别人的口述开药方。孙思邈是民间大夫，衣着粗陋，皇后的“凤身”更是他无法企及的。于是他一面打电话给在皇后身边的宫娥，询问她的病情，一面又让大夫的病历处方仔细审核。根据这些情况，他做了详细的分析和研究，基本上掌握了女王的病情。然后，他拿出一根红色的线，叫挑女人把线系在皇后的右手腕上，一头从竹帘里拉了出来。孙思邈握着线的一端，开始在皇后房外“把脉”。

没过多久，孙思邈就摸到了皇后的脉搏。原来孙思邈的医术很神奇。通过一根细线的传输，他可以诊断出人类脉搏的跳动。这也是他被群众称为神医的原因。

“万岁！人民医生询问了症状，诊断为胎位不正。民间称之为童心，故难产十个多月，致皇后重病。”孙思邈诊断完毕，告诉太宗病因。唐太宗听后问:“孙先生言之有理，但不知你打算如何对待？”孙思邈答道:“只要告诉采药的女人，把皇后的手放在竹帘附近，大夫就在里面扎一针，看看效果。”于是采药女把皇后的左手贴近竹帘，孙思邈在某个点上刺了一针，皇后疼得浑身发抖。过了一会儿，我听到婴儿呱呱地哭了，然后那个女孩冲出来说:“我的报告万岁。皇后被孙大夫刺伤后，生了太子，人就醒了。”

唐太宗听了大喜，对孙思邈说:“孙先生真是当代名医，医理精深，妙手回春！今天在宫中治好病，生下太子，是一大壮举。我很想让你继续掌管韩国的帝国医院。你怎么看？”

孙思邈不想在朝鲜做官，但他决心周游世界，为广大人民群众送药治病，并写了《钱进方》来帮助生者。于是他向太宗陈述了自己的意愿，婉言谢绝了太宗给的官职。太宗听了，也不好勉强他留下。给他一顶“冲天冠”，一件“黄袍”，一枚金牌，一匹好马，还有成千上万的黄金和绸缎。又大摆宴席，送别孙思邈，并庆祝皇后病愈生下太子。但孙思邈拒绝了唐太宗给的金绸缎。唐太宗被孙思邈高尚的品德和待人接物的精神深深打动。他和文武百官一起被送出皇城，被派去名山大川采集药材，为老百姓救死扶伤，谁也拦不住他。

唐太宗非常欣赏孙思邈，后来在花垣县五台山看望孙思邈，并为他致悼词。至今，王耀山南殿仍有唐太宗御道、“崇真台”、“太宗颂实”等古迹。

性格评估

孙思邈经历隋唐，是一位学识渊博、医术精湛的医师。但是，他不求名利，以医生为终身职业。他长期生活在汉人之中，行医施药，治病救人。他的诊断和治疗不局限于古代的方法，还采用了许多家庭的长处。他用药不受本草典籍限制，根据临床需要，处方通用。所用方剂灵活多变，疗效显著。我一生带了好几个徒弟:刘神威、陆等等；它在古代很有名。他非常重视汉族民间医疗的经验，经常不遗余力地去走访和打听。为了得到一面一法，为了传播真相，我不惜花大价钱。在五台山、太白山、钟南山、峨眉山等地打滚，采集药材，炮制药物，提炼丹药，深入研究药性。对汉族常见病、多发病、地方病有很多研究，救治过很多疑难危重病人。他不仅擅长内科，还擅长外科、妇科、儿科、五官科、眼科，对服用养生、食疗、针灸、预防、炼丹术等都有研究。同时，他具有广博的药理学知识和精湛的针灸技术。这不仅让他成为了唐代著名的医学大师，也让他身体孱弱，直到百岁也不曾失明。

孙氏一生致力于拯救世界和生命，他对病人有高度的责任感和同情心。他提出“大医精诚”，要求医生技术精湛，对病人真诚。他认为，医生在诊室时应该镇定神经，认真集中注意力，认真负责，不应该问他们是富有还是贫穷，是年轻还是年老，是友好还是友善，是愚蠢还是聪明。治疗期间，应避危不惧，昼夜不眠，寒暑不渴，劳累不倦，全力以赴抢救病人，不可逞一时之能，贪图名利。这也是他修行的写照。他亲自治疗和护理了600多名麻风病人。他高尚的医德足以当一辈子老师。赞曰:“其技精而广，其道深而通。由今知昔，由后见今，信其永恒可行之法。”

后世的影响

由于孙思邈在医学上的卓越成就和崇高的医德，他深受我国历代人民的爱戴，其影响代代相传，经久不衰。几千年来，纪念他的寺庙遍布各地，尤其是在他的家乡姚县。早在晚唐时期，在城东的王耀山就为他建了一座祠庙。此后，王尧庙在宋、金、元、明、清等朝代相继建成，并有石亭和石刻。今天，建于明代的王耀庙保存完好。有孙真人居住过的石室太玄洞，洞外亭子里有刻有“千金宝”“海边”的石碑。相传孙思邈的洗药池和自己种的柏树至今完好无损。这些中国文化的宝贵遗产深受海内外中国人的珍视。每年二月，人们在王耀庙举行仪式，庄严纪念和缅怀这位伟大的医学家。

重要观点文章节选

唐代名医孙思邈被尊为药王，但他并不以动物入药。他说:“自古名人治病，用命助危。虽然他们被称为廉价的动物和高贵的人，但他们热爱人类和动物。”对别人不好对自己好，叫人不好！丈夫为了生存而杀人，为了生活而更进一步。我在这边不需要以命为药，这样对我有好处。”(“做好一千块钱的准备”)

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编辑:半夏

审核:虫哥