新乐府运动

学过《诗经》的同学可能会发现，古典诗歌和后来的唐诗有很大的不同，不仅表现在格律和题材上，还表现在古典诗歌承担了更多的社会和政治责任。

先秦时期的诗歌，大部分是从民间收集来的，由诗歌收集者整理，在国王面前演唱。这更像是古代的政治制度。居于皇宫之上的君主，可以通过这种新颖高雅有趣的方式，了解百姓的生活，传达他们的诉求，并以此作为施政的采纳建议。说实话，这个集诗系统的建立是一个很棒的想法。如果运作得当，对于维护社会稳定，凝聚人心，会有非常积极的意义。

秦朝统一天下后，建立了宫廷官吏乐府，相当于先秦时期的诗吏。到了汉代，采用秦代的名称，乐府成为负责搜集整理地方民间音乐、整理改编、谱曲创作、制作唱和表演的朝廷政府部门。后来，人们把这个机构收集和创作的诗歌称为乐府诗，或简称乐府诗。唐代以后，汉魏南北朝的乐府诗称为古乐府。木兰诗和焦仲卿诗都是古代乐府中的优秀作品。

今天我们要研究的是唐代贞元、元和时期白居易、元稹倡导的诗歌革新运动，也就是所谓的新乐府运动。

新乐府运动的愿景一个组织的建立，一场运动的兴起，都离不开一个愿景。没有愿景，任何组合都是乌合之众。新乐府运动原本是唐代诗人白居易、元稹倡导的一场诗歌革新运动。

白居易在唐代与李白、杜甫齐名，他的诗大多反映人民的疾苦。他也是三人中官阶最高的，与刑部尚书同为官员。他死后，谥号为“文”。元稹和白居易都被称为“白元”。注意这不是后人叫的，是他们生活的唐朝叫的。元稹在官场的地位比白居易高，曾经是唐朝的宰相。

他们才华横溢，政治能力强。当时他们倡导的新乐府运动影响很大，就连韩愈倡导的古文运动也深受他们的影响。

“新乐府”是白居易相对于汉乐府提出的，其含义是用自己创作的新乐府标题写时事。

新乐府运动的背景

安史之乱后，唐朝的地主和士大夫阶层迫切要求政治改革，以恢复唐朝的统治。在这一社会大潮的推动下，白居易等人适时提出恢复古代采诗制度，发扬《诗经》和汉魏乐府讽刺时事的传统，使诗歌起到“监察时事”、“宣泄人情”的作用，这也是新乐府运动的愿景。

元末元初，白居易、元稹倡导的新乐府运动活跃于唐宪宗。世人把他们的诗和以他们的风格写成的作品称为“元和体”。元稹、白居易也凭借新乐府运动倡导者的地位而名满天下，众多文人争相吟诵其诗，一时间洛阳十分昂贵。

新乐府运动的口号

白居易在《九书同元》中提出:“文章合时代，歌诗合物。”这句话也是新乐府运动的口号。《玉元九书》中的元九是元稹，他们之间的关系非常密切，他们有一种博雅和子子之间的知音感。《九书同元》是白居易写给元稹的一封信。在书中，白居易对诗歌的本质提出了自己的看法，也提到了诗歌创作与现实的关系。

为了理解新乐府运动的内涵和深刻意义，《元曲九书》是我们必须阅读的第一手材料。从这封信中，我们也可以深入了解这位伟人的内心世界。

新乐府运动的创作规则

新乐府运动的创作规律要求用词简单易懂，便于读者理解；你说的话要直截了当，切中要害，让听到的人得到警示；叙述要有理有据，有说服力；还需要文字流畅，符合节奏，可以入乐。自称为君、为臣、为民、为事、为物，而非为文。

平心而论，新乐府运动的创作规则符合现实需要，对推动政治改革有很大帮助。自从科举制度建立以来，天下文人都是抱着“功利”的心态写作，文章只写考官能考什么，而不写评价政治的东西。选出来的官员虽然成分一流，但对朝廷和百姓都是“无用”的。

白居易等人看到了这个缺点，于是倡导新乐府运动，以改变天下文人著书立说的风气。在他们心中，不就是用这场运动来推动变法，让大唐复兴的吗？

历史上著名的“体恤农民”:“锄草时是正午，汗水滴入泥土。谁知道盘子里的中餐是硬的。”是新乐府运动的代表作。这首诗也因为反映了民间疾苦，通俗易懂而流传千古。

新乐府运动的失败在唐宪宗时期非常剧烈。以白居易、元稹、张继、王建等为代表的中坚力量轰动了文坛。但新乐府运动要想实现改良政治、复兴唐朝的愿望，必然要批判现实，批判时弊，自然得罪了不少当权者。

白居易说，他的诗曾使“权贵近友相视变色”、“掌权者握腕”、“身居要职者咬牙切齿”，甚至“言之有物，未闻其言”(元末九书)，可见斗争之激烈。

白居易等人触怒了高官大臣，自然被贬谪。元和十年，白居易被弹劾诬蔑，贬谪江州，新乐府运动的其他重要人物也受到波及。整个运动在成为星星之火可以燎原之前就被当局扑灭了。

你可能会说，大地主和知识分子不就是想变法图强，振兴唐朝吗？他们为什么不支持新乐府运动？当然，这是有原因的。地主和文人虽然在目标上与白居易等人有相通之处，但并不意味着他们可以接受自己的利益受损。

白居易等人在诗歌题材的创造上是大胆的。他们与我们今天谈论的愤世嫉俗者非常相似。他们的作品深刻地反映了社会现实和官员的不作为。比如白居易的《凌渡厝》和《卖炭翁》，元稹的《田家词》《织女词》，张继的《野老歌》，王健的《水府歌谣》，都直接描写了劳动人民所遭受的残酷剥削和压迫，这对他们悲惨的命运是不公平的。白居易的炫丽丝绸、红毯、重赋、轻胖，直接批判了统治阶级的骄奢淫逸，反映了贫富悬殊、阶级对立。白居易的《苏子歌山北村》、张继的《咆哮的老虎》、王健的《走在羽林中》，揭露了特权阶层作恶多端、危害人民的邪恶势力。白居易的《信丰断臂人》、元稹的《夫之远征》、张继的《夏塞之歌》、王健的《过辽河》等，都反映了边区士兵的苦难，反对军国主义的战术。白居易的《盐商之妻》、元稹的《猜客乐》、的《贾》,反映了当时商品经济的畸形发展和富商贫农的矛盾。白居易的《商》、《井底银瓶》、的《妾的不幸》、王建的《王夫之》《屈赋》等。，同情女性的不幸。

从这些作品的题材可以看出，他们的创作非常广泛，几乎涵盖了社会的方方面面。他们大胆揭露社会矛盾的作品让当权者暴跳如雷。他们害怕舆论，害怕失去既得利益。所以在各路地主、文人、贵族的联合打压下，新乐府运动很快就无法继续下去了。

总结

新乐府运动是白居易等人的一场诗歌革新运动，他们希望通过改变文人的文风来促进政治改良。这种想法是美好的，大多数文人也是认可和接受的，这从后人对新乐府文风的延续就可以看出来。但正所谓“无事不登三宝殿”，在当权者的联合打压下，那些新乐府运动的鼓吹者也抵挡不住那股压力。从这一点可以看出，白居易等人是有一定妥协观念的。如果当时那些志同道合的文人坚持到最后，或许最终会促使朝廷让步。当然，这种假设只是后人的想象。

参考资料:《古乐府》、《乐府诗》、《豫园九书》、《新唐书·元稹传》、《唐·李钊国史补》。