长恨歌主题

罗迎丰

《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的名作，对后世诗歌产生了重大影响。但历代对其表达的主题和思想都有一些争议，各有各的看法。总结起来，有三种观点:一种是“讽喻论”，认为《长恨歌》揭露了唐朝皇帝的淫欲、放荡、错国。一种是“爱情悲剧论”，认为《长恨歌》描写了唐与杨贵妃的爱情悲剧。一种是“双主题论”，前者谴责和不满唐，后者同情唐和杨贵妃的爱情悲剧。

关于《长恨歌》的主题，历来众说纷纭。但就以上三种而言，作者仍然坚持“双主题论”的观点至于前两种，虽然都提到了《长恨歌》的部分主题，但都不够全面，有失偏颇。《长恨歌》的主题非常复杂。为什么复杂？如何看待其复杂性？本文就如何看待《长恨歌》主题的复杂性提出了自己的看法。

一个

《长恨歌》作于元和元年(806年，诗人35岁)，即安史之乱平定后的暂时稳定时期。当时的诗人白居易可以说是仕途一帆风顺。此时正是诗人“两者兼而有之”的时期。二十九岁，一举成为秀才。三十二岁时，他以《出类拔萃》为校书郎。三十五岁时，应授“体用司才学双全”称号，中选第四名，校书郎为校尉。对于这一时期引以为豪的仕途生活，诗人感到高兴。他曾骄傲地说:“十年间，他已升至家族之首，名声已升至大众。”(《中国文学史二》，游国恩主编)(十年指诗人二十九到三十九。我成为队长后不久就做了三年左撇子。)

从诗人白居易此时的生活来看，他对《长恨歌》中唐与杨贵妃爱情悲剧的同情是有其思想基础的。

白居易出身于一个小官僚家庭，世为儒生，祖祖辈辈都是明朝人。他的思想带有浓厚的儒道释混合色彩，但主导思想是儒家的“穷则独善其身，富则济世。”(褚斌杰《白居易传》)正是由于这种“至善能济天下”的思想影响，他在得意洋洋、社会生活暂时安定的时候，对《长恨歌》中男女主人公的爱情悲剧表现出同情，用大量的篇幅描写男女主人公之间刻骨铭心的爱情，“他从他的临时宫殿里凝望着荒凉的月亮，他在晚雨中听到钟声，割着他的胸膛。”可是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉，他看着它们，除了哭还能做什么呢？.\”\”王座上飞着萤火虫，而他却在暮色中沉思。，他会延长灯芯到它的尽头，仍然永远无法入睡\”只表示对旧东西的喜爱，并通过他的特使，给他送回来一个贝壳盒子和金钗。\”这是很自然的事情。

诗人对唐·和杨贵妃的爱情悲剧持同情态度，但为什么诗人在诗的开头不同情而是谴责呢？为什么要这样处理文笔？其实这只是诗人表现的艺术手法，并无其他含义。最终目的是讽刺天下政治，起到劝君为贤的作用。只要知道汉代文人、知识分子的创作，以及他们带着一点讽喻的尾巴唱赞歌时所使用的艺术表现手法，白居易是对前人的艺术表现也就不足为奇了。

“中国的皇帝，渴望能撼动一个帝国的美丽”，虽然是寓言，但不是主要方面，而是“直到渔阳战鼓，震撼了整个地球，打破了彩虹裙子和羽毛外套的曲调”的脚注。“静”字是唐与杨贵妃爱情悲剧的前兆。然后一个“破”字让它变成了现实。这个“破”字，既指出了他们“长恨”的悲剧原因，又起到了提醒统治者放弃腐朽生活，奋发图强的作用。

“盖百姓，不在乎鬼神；人民的幸福不在乎天地，在乎你的从容贵贱。”(白居易《与元九书》)体现了白居易“忠君爱民”的思想。可见他对“达”的追求是为了实现“济世”的理想；他用无畏的言行(当他被留下来收拾遗骨的时候)来表达“忠君爱民”的高尚品格，正是为了追求“达”，实现“达而济天下”的抱负另外，白居易只反对昏君，不反对明君。他把自己的政治抱负和理想寄托在一个贤明的君主身上，这也是他在任时极力劝说皇帝仁政的最重要原因之一。

在唐玄宗早期，他是一位努力治理国家的英明君主，他的衰败始于杨贵妃入宫之后。那么，白居易以历史题材和民间传说写成的《长恨歌》，既有谴责，也有讽喻，更有同情。讽喻和同情的感情交织在一起，形成了诗人思想的复杂性，这无疑会使作品的主题复杂化。建安时期的曹植，建安七子之一的王灿，后来退居农村的陶彭泽都是如此。所以，纵观历代诗人的思想与创作的关系，白居易《长恨歌》的主题复杂是可以理解的。

二

作为一代大诗人，白居易不仅在诗歌创作上为后人留下了辉煌的诗篇，而且在诗歌理论上也为后人总结了宝贵的创作经验。他的《与元九书》是宣传现实主义、批判的最全面、最系统、最有力的宣言书。

在《与元九书》中，他提出了诗歌必须为政治服务的理论，认为诗歌必须承担起“审时政”、“释人情”的政治使命(白居易《与元九书》)，以达到“解除民疾，弥补时弊”、“自上而下求和， 而作为海内外的徐悦》(白居易《与元九书》)正是这种诗学理论支配着他的诗歌创作热情(当然他所有的诗都是“感伤的”)，所以他创作了大量的讽喻诗(新乐府)。 诚然，这些讽喻诗与他“济世”的政治抱负是一致的。由此看来，元和元年所作的《长恨歌》无疑具有讽喻诗的性质。他寓言化了唐明帝的，以此来告诫后人，尤其是当时当权的唐宪宗(春历)。关于这一点，不能说是他《长恨歌》中的主观因素。在另一部收集了他的政治见解的著作《策林》中，他明确阐述了君与民的喜怒哀乐关系:“夫如是，君则从容不迫，其为作息之本；你的奢侈和节俭是财富和贫穷的来源。故其一段情，下一段福；想要什么，就要吃什么苦。当一句友善的话被说出口时，世界的心会因此而高兴；若违善道，天下之心，共忧也。”(《策林二十一》)可见，诗人在讽谕诗中劝政的目的是非常明确的，《长恨歌》开头的讽谕也是有意为之。

同时应该看到，白居易作为封建时代的知识分子，对统治阶级还是有一定的依赖的。因为他的政治抱负和理想，只有努力学习，依靠仕途，才能施展和实现。那时，唐宪宗的头脑仍然清醒。当他看到《玄宗实录》时，他曾问:“我读了《玄宗实录》，看看凯。天宝乱了。万一事情发生一次，混乱就相反了呢？”(《旧唐书·姜立传》)姜立说:“李和杨纷纷用事来吸引温柔的人。”(《旧唐书·姜立传》)是天宝之乱的起因，指出“安治之乱，是主之修行。”(《旧唐书·李江传》)从这个角度来看，白居易对唐与杨贵妃的爱情悲剧产生怜悯，到暗中实践贤德政治，大概也不过分。

此外，白居易好友《长恨歌》的作者陈洪认为，白居易写《长恨歌》的目的在于“既感事，又惩尤物，窒乱，悬未来。”(朱东润主编《中国历代文学作品选》)诗人既然要“惩尤物，抑乱”，就不得不寄希望于当时社会条件下的君主宪宗。

三

分析一部作品的主题，或者说一部作品的艺术特点，都离不开作品本身的内容。搁置作品内容，东拉西扯，是不正确的，也达不到讨论的目的。

《长恨歌》120句，800字多余。从全诗的内容来看，全诗可以分为三个部分。“中国的皇帝，渴望可能动摇一个帝国的美丽”到“生女孩而不是男孩时的幸福”是这首诗的第一部分，主要描述“汉朝的移情作用”，杨贵妃的特殊宠爱和杨家的力量，意在讽喻。\”…李《登高升宫，入碧云间》和后来他转头看时的《血泪之地》是这首诗的第二部分。写杨贵妃死在马尾坡，本质上是对历史上“安史之乱”重要社会内容的一种简称。第三部分，从“藏在寒风吹来的黄尘中”到“这无尽的哀愁永无止境”，描写了唐太宗杨贵妃根深蒂固的相思之情:唐太宗的相思凄冷，寂寞难明；杨贵妃的仙宫梦是一个承诺。

诗的三个部分融为一体，缺一不可。第一部分既是诗人的揭示之笔，也是诗人的寓意。第二部，可以说是一个过渡时期，是第一部写作的必然结果，也是唐高宗杨贵妃后期对相思恨之入骨的原因。第三部分不仅描述了唐代杨贵妃的爱情悲剧，而且表达了诗人的同情和热情的赞美:我们希望在天堂飞翔，两只鸟用一只翅膀，在地球上一起生长，一棵树的两根树枝..

诗的第一段由26句组成，约占全诗的四分之一；诗的第三段，共有78句，约占全诗的三分之二。从这个比例可以得出，诗的重点应该是后半部分。自从找到了这首诗的中心，白居易就用了大量的笔墨描写唐和杨贵妃的爱情悲剧。可想而知，他对唐和杨贵妃爱情悲剧的同情是深刻的。从这个角度来看，对“寓言”主题的看法是避开了诗的后半部分，难免给人有说不完的感觉。在分析一部作品时，不能只看前半部而不关注后半部，这在分析一部作品时是不可取的。

此外，《长恨歌》中的人物(主要是唐)和事件也很复杂。在唐黄明的早期，他是一位英明的皇帝，努力治理国家。在他统治初期(约26年)，社会稳定(危机只在暗处)。他的昏庸是在晚年，如此看来，唐本人就是一个明君与昏君矛盾统一的人。对他是表扬还是批评？这位诗人没有在诗中表达他明确的思想，而是回避了这些思想。他只是描述了他和杨贵妃之间的爱情悲剧，让人们自己去寻找答案。

《长恨歌》所描述的事件是唐朝由盛转衰的转折点“安史之乱”这一重要社会生活的缩影。诗中描述这一历史事件的只有12句话。另一方面，作者把唐和杨贵妃的爱情悲剧写在这样一个重要的社会生活内容中，是全诗的重要结构部分。如何表现唐贵妃的爱情悲剧与重大历史事件的关系，并将两者巧妙地结合起来，达到既写出“安史之乱”的教训，又写出同情唐贵妃爱情悲剧的心理的目的。这才是作者创作《长恨歌》从而“悬于未来”的真正动机。这也是《长恨歌》主题复杂的一个原因。