知识源于沉淀 (一)人类文明的起源
1.学者们对人类的起源和进化进行了怎样的科学探索？1809年，法国学者拉马克提出了人类起源于类人猿的假说。1859年达尔文的《物种起源》建立了生物进化理论，揭示了生物进化发展的规律，提出了动植物由简单到复杂、由低级到高级进化的理论。
1863年，赫胥黎的《人在自然界中的地位》明确提出了类人猿同宗论。
1871年，达尔文的《人类的起源与性选择》表明，人类是由古猿进化而来的。
1876年，恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中提出了劳动创造了人的科学理论。他认为从猿到人转变的关键是劳动。
但根据现代科学成就，劳动并不是从猿进化到人的决定性因素。突变、自然选择、隔离等因素也被列在《人类起源之谜》和《人类的起源与进化》中。
2.为什么说劳动创造人？劳动和自然一起是一切财富的源泉，劳动是整个人类生活的第一基本条件。劳动把猿变成了人。
劳动创造了人本身。
语言也是从劳动中产生并伴随着劳动而产生的。
(1)劳动是从制造狩猎和捕鱼的工具开始的，这为吃肉创造了有利条件。既吃肉又吃植物的习惯，在形成的过程中极大地促进了人的体力和独立性。此外，肉类食物导致了火的使用和动物的驯化。这两种进步直接成为新的解放手段。
(2)人开始从热区迁移到一年分冬夏两季的较冷区后，需要住房和衣服来抵御寒冷和潮湿，需要新的劳动领域和新的活动，使人离动物越来越远。
(3)不否认动物具有从事有计划、有思想的行动的能力，但它们只是单纯靠自身的存在，利用外在的自然来改变自然；而人类则通过自己深思熟虑、有计划的改变，让自然为自己的目的服务，支配自然。这是劳动导致的人与其他动物最后的本质区别。
3.简述氏族制度中人们的婚姻家庭状况及其变化。
血亲家庭:内婚制是同一世代的群婚，禁止不同世代间通婚，所以称为世代婚或阶级婚。母系氏族时期:母系家族制——氏族外群婚制，又称普那路亚家族婚姻；《望门居》采用男拜访女的形式。从女居时代起，男性就生活在女氏族中，但他们不是女氏族的成员。宗法时期:夫家制——一夫一妻制
4.农业革命的影响。
有利:
(1)随着畜牧业和农业的出现，定居成为人类的主导生活方式，人口增长也得到了保证。然后是村落，人们在那里定居，为形成更高级的社会组织奠定了基础。
(2)定居的生活方式使人们有更丰富的生活资料。
(3)导致私有制和贫富两极分化的出现。
(4)国家的建立
(5)手工业成为新的人类生产活动。
(6)商品交换已经成为可能和必要，从而促进了贸易的产生和发展。
缺点:
(1)人们的劳动强度增加了
(2)早期农业经营品种少，人们对其依赖与日俱增。一旦庄稼歉收，人们将面临饥饿的考验。
(3)定居的结果带来了卫生问题，粪便和垃圾的处理成为棘手的问题。密集的人口也使得瘟疫极为流行。
(4)财富和土地的多寡也让一部分人嫉妒另一部分人，抢劫和战争出现。
5.史前人类文化
(1)用打结和刻字的方法记录文字，南美洲秘鲁的印加人更以打结闻名。后来发展成象形文字，象形文字就产生了。
(2)祭祀和宗教观念从植物崇拜、动物崇拜、神灵崇拜等自然崇拜逐渐转变为生殖崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。
(3)艺术以石器文明为主，以西班牙史前岩画、英国巨石阵、法国拉斯科洞穴为典型代表。
劳动中也产生了原始的音乐和舞蹈，并开始出现装饰图案。
(2)古代西亚文明
1.汉谟拉比法典《汉谟拉比法典》是巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编。它是最具代表性的楔形文字代码，也是世界上保存最早的文字代码。其原文刻在一根黑色玄武岩石柱上，故又称“石柱法”。全文由前言、正文和结语三部分组成。文本对刑事、民事、买卖、婚姻、继承、审判等制度作了详细规定。维持了奴隶主阶级的统治地位，
它保护了统治阶级的利益，确立了私有制，保留了同形复仇的原则和神判的习惯。1901年，它被法国考古队在伊朗古城苏萨的废墟中发现。
2.亚述帝国亚述帝国是美索不达米亚历史上最繁荣的时期。统治时间从公元前8世纪中叶到公元前621年。其势力范围东临伊朗，西临地中海和埃及，北接南高加索，南临波斯湾。成为历史上第一个横跨西亚北非的大帝国，首都尼尼微。亚述征服的特点:野蛮的征服，强盗式的掠夺，先进的军事组织。
3.犹太教犹太教是世界上最早、最古老的宗教，也是犹太民族的生活方式和信仰。旧称“条金”、“蓝帽回”是公元前2000年在西亚游牧的希伯来人中产生的。犹太教最重要的教义是，只有一个神，那就是看不见的永恒的神，他认为每个人都应该得到尊严和尊重。犹太教有三部古书，分别是希伯来圣经(也叫塔纳)、塔木德和米德拉切。历史上，犹太人面临过许多毁灭性的灾难和迫害。犹太人流散在世界各地2000多年，语言和文字都有分化。他们只是依靠统一的宗教来维持自己的单一民族。因为犹太人相信救世主还没有降临，所以不承认基督耶稣是救世主，这也是他们受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。
4.祆教祆教是古波斯(今伊朗)和中亚地区流行的一种宗教。中国历史上称为明教、祆教、祆教。在基督教和古波斯帝国国教诞生之前，琐罗亚斯德教是中东最有影响力的宗教。琐罗亚斯德教一般被认为是神学一神教和哲学二元论。琐罗亚斯德教的经典主要是阿维斯陀，意思是知识、法令或经典，俗称波斯经典。
5.大流士一世改革自公元前518年起，波斯帝国第三代君主大流士一世对原有的统治机构和古代军事组织实施了一系列改革措施，史称“大流士改革”。
具体措施:加强集权(行省制)、进行税制改革(制贡)、修筑驿路通道和开凿运河、统一国家货币和度量衡、改革军队、确立祆教为开国宗教、实行文化宽容政策、建立新首都波斯波利斯改革，使波斯帝国形成了一套维护和管理帝国的成熟制度。，并成为世界版图空前的庞大奴隶帝国。
6.腓尼基城邦的社会特征。
(1)城邦独立性强，联系少。
(2)每个城邦都是一个国家，有自己的政治、经济和文化制度。
(3)对外商业贸易发达。
7.希伯来人的历史和启蒙属于古代北方闪米特人，是犹太人的祖先。他们自称为以色列人。他们现在知道，他们首先出现在美索不达米亚，后来搬到了埃及。公元前1304年，塞提一世登基为法老后，认为埃及希伯来人数量的增加是对王国的威胁，于是将这些人贬为奴隶。公元前1250年左右，希伯来人终于找到了一个领袖摩西，希伯来人在摩西的带领下回到了巴勒斯坦。他带领他们摆脱埃及的枷锁，离开埃及前往西奈半岛。摩西打着耶和华神的诫命的幌子，对离经叛道的希伯来人发起了“清教运动”，声称耶和华在西奈山上教导他十诫，作为耶和华与希伯来人的约，也就是“摩西十诫”。后来，在公元前11世纪，他们建立了一个王国。第一任国王是扫罗，第二任国王是大卫，第三任国王所罗门在位时处于巅峰，呈现出前所未有的繁荣。他死后，所罗门王分裂成两个国家，以色列和犹大。
公元前1200年至400年间，希伯来人创立了一个宗教——犹太教，对早期基督教和伊斯兰教的形成产生了重大影响。人们把希伯来文明视为西欧文明的源头之一。犹太人仍然在全世界发挥着重要作用。直到今天，犹太问题仍然是世界事务中的一个重要问题。因此，希伯来人在历史上具有非同寻常的重要性。
8.两河流域文明的特征也称美索不达米亚文明，是指在底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原上发展起来的文明，是西亚最早的文明。
发明了世界上第一种文字——楔形文字，建造了第一座城市，编纂了第一部法律《汉谟拉比法典》。发明了第一个陶轮，制定了第一个七日周期(占星术的出现)，首次阐述了创世神话和大洪水。至今为世人留下了大量的古代文字记录(泥板)。
(三)古埃及文明1。金字塔、国王谷、哈特谢普苏特和拉美西斯二世。
金字塔:金字塔是古代王国集权统治的重要标志。它是古埃及国王的陵墓，因形似汉字“金”而得名。它也是世界上最神秘的建筑。“阶梯金字塔”，伊姆霍特普，吉萨
金字塔:胡夫大金字塔、哈夫拉金字塔和蒙科拉金字塔。
帝王谷:严格来说应该是“墓之谷”。这是一个山谷，在古埃及新王国时期，18-20世纪的法老和贵族被埋葬在这里。它位于尼罗河西岸金字塔形的阿勒古尔峰的顶端。
哈特谢普苏特:第十八王朝(1479年至1458年在位)法老，也是古埃及唯一的女性法老。她在位期间制止了埃及在国外的战争，使埃及在叙利亚和巴勒斯坦的发生动摇，但哈特谢普苏特开启了埃及与周边国家的贸易，使埃及进入繁荣时期，许多伟大的建筑开始屹立不倒。
拉美西斯二世:公元前1303年至1213年古埃及第19王朝的法老(1279年至1213年在位)。他的统治是新埃及王国的最后一个繁荣时期。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。拉美西斯二世下令在尼罗河三角洲东北部建立一座新城作为首都，并将其命名为佩尔-拉美西斯(意为拉美西斯的宫殿)。他享年91岁。他一生有8个正式的妻子和近100个妃子。有96个儿子和60个女儿。
2.尼罗河对古埃及的影响。
政治:尼罗河流域相对封闭的环境有利于国家的统一经济:河水泛滥给两岸带来了肥沃的土壤，提供了便利的水源，有利于农业的发展。从而促进社会的经济发展:人口大多集中在尼罗河两岸的文化中；有相对独立的历史发展过程，有自己的特色文化。
3.阿蒙霍特普四世的改革(奥克亨那坦的改革)。
在他统治的第一年，阿蒙霍特普四世引入了对太阳神阿顿的崇拜，从而宣布了埃及历史上一次非常重要的宗教改革的开始。通过声称太阳本身的可见图像是唯一的神，他创造了已知世界的第一个一神论。希望通过贬低阿蒙的地位来打击底比斯的阿蒙祭司阶层。这样看来，他的宗教改革实际上是一场政治斗争。法老想集中权力，遏制新王国建立以来日益强大的祭司集团与王室抗衡的倾向。
由于奥克亨那坦的改革，这一时期的埃及艺术呈现出一种新的特征，通常被称为阿玛奈风格。其特点是取法自然，强调现实主义。
4.埃及文化发展的主要成就。
文字和纸莎草:发明象形文字并不断简化，发明纸莎草，一种用于书写的材料。
文学作品:诗歌、小说、神话、格言、传记等。，如《怡保箴言》，天文历法和数学:首次确立了太阳年的长度，颁布了人类第一部太阳历，建立了十进制计数法，进行了加减乘除四则运算，圆周率为3.16。建筑:金字塔、卡纳克神庙神庙和雕像都很独特。
医学:《药志》一书的编纂对心脏与血液循环的关系有了初步的认识，有不同的分支。木乃伊的制作足以说明他们在解剖学和化学史方面的知识。
5.如何看待「法老的咒语」？时至今日，法老的法术为何如此神奇，依然是一个未解之谜，关于法老的法术，依然众说纷纭。但是，我们也应该清醒地看到，在法老魔咒事件中，媒体的报道造成了舆论宣传混淆了人们的听觉和听觉。一些媒体刻意隐瞒的事实，炒作制造的舆论效应，不符合事实的报道，只是为了博取关注，增加销量，我们也需要批评和纠正。正如中国的一句老话所说，“流言止于智者”，每个人都应该保持自己清醒的判断和意见，不要听从别人的建议。我认为在这种情况下，谣言的传播和人们夸张的恐惧放大了古埃及长老咒语的神秘。我相信这个谜最终会得到科学证据的支持。在不久的将来，随着科技的进步，我们将用科学发现来解开这个谜。
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4)古印度文明
1.哈拉帕文化:南亚次大陆的青铜时代文化。以其主要城市哈拉帕命名。分布中心在印度河流域，所以也叫印度河文明。年代约为公元前2350年~公元前1750年。这种文化的城市已具规模，哈拉帕文化的居民主要从事农业和畜牧业。这种文化有标准的度量衡体系和自己的宗教体系，男女合葬。拉帕文化遗址出土的印章文字是印度最早的文字，刻在由皂石、赤陶、象牙和铜制成的印章和护身符上。但是它还没有被解释。哈拉帕文化在公元前2500年后达到顶峰，但在公元前1800年至公元前1600年突然衰落。但是，下降的原因不一样。入侵论地震和洪水？生态环境被破坏？
2.种姓制度印度的种姓制度起源于印度教，将人分为四类，即婆罗门、赫鲁晓夫、吠陀和首陀罗。种姓是世袭的，不容易改变。社会地位和经济状况大多与种姓有关。特点:第一，各级职业都是世袭的，父子相传。第二，各级实行同等级婚姻，严禁低等级男性与高等级女性通婚。第三，首陀罗无权参与宗教生活。第四，各级在法律上是不平等的。令人惊讶的是，特点是:第一，各级职业都是世袭的，父子代代相传。第二，各级实行同等级婚姻，严禁低等级男性与高等级女性通婚。第三，首陀罗无权参与宗教生活。第四，各级在法律上是不平等的。
3.婆罗门教、耆那教和佛教的起源与演变婆罗门教:是古代印度宗教，以《吠陀经》为主要经典；因崇拜梵天并有婆罗门种姓为祭司而得名。婆罗门教在公元前6世纪到公元4世纪达到顶峰。公元4世纪后，由于佛教和耆那教的发展，婆罗门教开始削弱。8、9世纪，婆罗门教吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合印度民间信仰，搞了卡罗改革，逐渐发展成为印度教。
耆那教:耆那教是起源于古印度的古老宗教之一，有自己独立的信仰和哲学。耆那教的创始人是释迦牟尼(公元前599-527)。他生于佛教创始人释迦牟尼之前，耆那教的中心教义主要由他建立。耆那教最初的活动中心是恒河流域。公元前3世纪，耆那教开始由北向南迁移，由于莫杰托地区持续12年的饥荒，迁移到南印度和西印度的德干高原。大约在公元1世纪，它被分成田义学派和白易学派。从8世纪到12世纪，由于当地统治者的重视和支持，耆那教在印度部分地区得到发展。目前，耆那教在印度有一定的社会影响力。
佛教:佛教，起源于古印度的悉达多乔达摩(佛名释迦牟尼)，公元前6世纪教导佛教弟子，后发展为宗教。它是世界三大宗教之一。在世界范围内，特别是在东亚和南亚地区有着广泛的影响。从孔雀王朝开始，佛教分别向南北传播。南传佛教教(又称上座佛教)经锡兰传播到东南亚，主要影响印度支那和东南亚其他地方。北传佛教(又称大乘佛教)经克什米尔到达新疆。早在公元1世纪东汉时期，佛教就传入中国，后又传入古代朝鲜和日本。北传佛教于8世纪正式传入印度的北邻。至此，北方佛教分为汉传佛教和藏传佛教。藏传佛教后来传入蒙古和中国东北。到16或17世纪，藏传佛教已经在远东各地奠定了基础。
4.孔雀帝国公元前324年，印度建立了统一的王朝。因为新国王钱德拉出生在一个饲养孔雀的农民家庭，所以被称为孔雀王朝，又称孔雀帝国。
政治:孔雀王朝基本上是一个统一的奴隶制帝国。国王是国家的最高主宰，集政治、军事、司法等权力于一身，并有庞大的官僚机构维持统治。奴隶制的存在。
司法:有最高法院，国王经常亲自过问审判，刑法严苛。
经济:随着农村公社的建立，土地归国王所有。
5.古印度文化特征和史诗:梵语的流行。诞生了两部著名的史诗《马可波罗摩》和《罗摩衍那》。
历法和数学:太阳系的天文历法工作西坦多，发明了十个数字符号和定位记数法。
建筑与艺术:阿育王沙石柱是古代印度建筑艺术的重要遗迹，印度的石窟艺术是另一个宝库。印度舞蹈也因其独特的犍陀罗艺术而闻名于世。
⑤古希腊文明
1.特洛伊战争、梭伦改革、波斯战争、伯罗奔尼撒战争特洛伊战争:公元前1250年左右，以迈锡尼为首的希腊城邦在小亚细亚西部与特洛伊人进行了一场长达10年的大战。最后，希腊联军攻占并摧毁了这座城市。以争夺世界上最美的女人海伦为主线，讲述了以阿伽门农和阿喀琉斯为首的希腊军队攻打以帕里斯和赫克托耳为首的特洛伊的十年攻城战。
梭伦改革:废除债务奴隶制。雅典的自由民按财产多少分为四等，享有相应的政治权利，履行不同的兵役；提高公民大会的作用，限制贵族权力的扩张。
波斯战争:波斯战争(公元前492-公元前449)战争起因:波斯在亚洲、色雷斯和马其顿的扩张。
米利都的进攻。
爱琴海的霸权之争。战争过程(1)公元前490年马拉松战役腓力比德斯公元前480年温泉关战役和萨拉米海战公元前479年波斯战败战争(2)公元前479-公元前449年。战场:爱琴海。蒂罗尔联盟与雅典霸权。
结果:卡里亚斯条约:波斯帝国承认小亚细亚希腊城邦的独立地位。
伯罗奔尼撒战争:“伯罗奔尼撒战争”(公元前431-404年)的爆发，这场战争异常激烈，几乎席卷了所有的城邦，最终以雅典的彻底失败而告终。除了争夺希腊霸权，战争的第二个重要原因是雅典和斯巴达之间直接的社会文化差异。
雅典制度民主，文化艺术繁荣，工商业发达，城市经济占主导地位。而斯巴达则实行贵族寡头政治，文化经济相对封闭保守，以农业经济为主。雅典和斯巴达的社会文化差异使他们互相鄙视。前者鄙视后者没文化，斯巴达指责雅典金钱至上，霸权主义，鼓励英雄们造反。
这场战争成为希腊城邦从繁荣走向衰落的历史转折点。
2.海洋环境对希腊的影响
1.关山阻隔的小平原有助于形成古希腊天然的政治单元——小国寡民的城邦。
2.平原稀少，土地贫瘠，这就决定了希腊人只能通过商业贸易来生存和发展。优越的地理环境为工商业航海贸易提供了便利条件。
3.商业海上贸易必须以平等交换为原则，商业贸易的发展需要自由的环境和兼顾商业商人整体利益的政策，这些都有助于古希腊人平等观念的形成和民主政治的建立。
4.一旦小国寡民的城邦因人口增加不堪重负，希腊人就去海外建立殖民地。再加上频繁的海上贸易活动，希腊人养成了勇于开拓、善于求索的民族性格。
5.繁荣的商品经济，健全的民主政治，开拓求索的民族精神，使希腊人创造了灿烂的文化，使希腊成为西方文明的摇篮。
3.希腊城邦发展的两种政治模式及其典型代表贵族寡头政治:斯巴达寡头政治是指少数人掌握权力的一种方式。
民主:雅典雅典民主以奴隶制为基础，服务于奴隶主阶级的整体经济利益，是奴隶主自由阶级的民主。
4.雅典民主制度形成过程中的几项重要改革梭伦的改革:废除债务奴隶制。雅典的自由民按财产多少分为四等，享有相应的政治权利，履行不同的兵役；提高公民大会的作用，限制贵族权力的扩张。(奠定雅典民主政治制度的基础)克里斯提尼改革:1)建立十个地区部落，取代传统的四个血缘部落。2)扩大公民参政人数，从原来的400人会议扩大到500人会议；3)扩大公民大会的权力。4)创造了陶片流放法。(雅典的民主初步形成)伯里克利改革:公民大会成为城邦的最高权力机构，拥有提案权和立法权。
在陪审团法庭中，法官通过抽签和秘密投票选举产生，以审理案件。
“十将军委员会”的权力得到了扩大。将军们既掌管军队又掌管行政，总司令几乎是最高的军事和行政首长。
公职人员支付津贴。(雅典的民主达到了全盛时期)5。希腊文明对后代的影响希腊化时代的许多思想家、文学家和艺术家给后代留下了重要的新思想、引人注目的新流派和富有想象力的新风格。特别是希腊化时代的科学，在17世纪以前是世界上最先进的。
6.古希腊三大悲剧和哲学家:埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯:柏拉图、亚里士多德和苏格拉底(6)古罗马文明1。第一次凯旋同盟，最后一次凯旋同盟，布匿战争，第三世纪的危机第一次凯旋同盟:凯撒、庞培和克拉苏最后一次凯旋同盟:屋大维、安东尼和国防部。罗马共和国基石稳固，控制范围扩大到除意大利北部以外的大半个半岛。罗马的实力大大增强，开始向地中海周边地区扩张。它的第一个敌人是强大的西地中海国家迦太基。
迦太基是公元前9世纪腓尼基人在北非建立的殖民地。到公元前6世纪，它已经成为一个覆盖北非西海岸、西班牙南部、撒丁岛、科西嘉岛和西西里岛的帝国。当罗马士兵指向西地中海时，一场激烈的战争不可避免地爆发了。因为罗马人称腓尼基人为“布匿人”，所以这场战争被称为“布匿战争”。
第三世纪的危机:在第三世纪的大部分时间里，罗马帝国陷入了旷日持久的内战。从235年到284年，罗马帝国像走马灯一样换了20个皇帝，几乎都死了。
政治混乱，经济衰退，社会不稳定，各种危机层出不穷。这一时期也被称为第三世纪危机。
2.罗马法罗马法的起源是十二铜表法。
十二铜表法的规定非常全面，涉及日常生活的方方面面。十二铜表法适用于所有公民，强调法律的普遍性，禁止特权。如果公民不服法官的判决，还可以向公民大会申诉，可以在一定程度上避免法官的独断专行。十二铜表法非常强调法律程序，一切都要按照法律的规定去做。如果法律条文没有规定，法官是不会受理的。
罗马法由三个分支组成，即民法、民法和自然法。
民法基本上是罗马及其公民的法律。
万国公法是不分国籍平等对待所有人的法律。特别适合罗马以外的人。
罗马法最重要的分支是自然法。这个法律不是司法实践的产物，而是哲学的产物，是正义和公理的体现，自然呈现出合理的秩序。法律是一种自然权利，是一个理性人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。
罗马帝国时期，罗马法学进一步发展，出现了所谓的“五大杰出法学家”，即盖尤斯、乌尔班、保罗、伯特·比尼安和莫德斯蒂乌斯。他们撰写了许多法律著作，整理、编纂、注释了罗马的法律法规，并编成各种“法典”。
3.西罗马帝国灭亡的原因除了宗教和政治制度的因素外，还有:奴隶制的衰弱和劳动力的短缺造成了严重的经济危机。
罗马帝国主义的征服政策使罗马创造了一个充满矛盾和危机的环境。
道德的衰落一直被认为是罗马帝国衰落的原因之一。
控制蛮族的政策直接促成了帝国的灭亡。
公元166年和252年，一场起源于亚洲的可怕瘟疫发生了。
4.谈谈你对古罗马法的理解:罗马法及其法律思想是他们留给人类最宝贵的精神文化遗产。现代西方国家的两大法系——大陆法系和英美法系，都打上了罗马法的烙印。罗马法所蕴含的人人平等、正义至上的法律理念，具有超越时间、地域、民族的永恒价值。
不足:法律是统治阶级意志的体现。罗马法的制定主要体现了帝国统治者的利益。对于被统治者来说，只能承担义务，受到不公平的惩罚。
