知识源于沉淀 俗话说“智者多虑，必败”，意思是说再聪明的人也难免会犯错。人们经常用这样的话来劝告那些自认为无懈可击的聪明人，还是小心为妙。这句话出自《晏子春秋》，后被司马迁(《史记·淮阴侯列传》)引用。因此，这句话代代相传，成为了习语的经典。
不过仔细想想，这句话其实说出来相当于没说。因为按照常理，即使是智者，一千个烦恼也比“一个损失”多。这也要看所考虑问题的难度？如果是一加一等于几这样的问题，恐怕也不是不能做到万无一失。其实这句话的真正含义不在于“一”字，而在于“缺”字。犯一次错并不可怕。可怕的是这个错误是致命的。
而这个习语，我们通常只看到前面的部分，忽略了后面的八个字。真正的精髓在于后八个字。这八个字就是“一个在乎很多的傻子也会有所收获。”
这八个字富有哲理，非常重要。完整地看，“再聪明的人，想得再长远，也会有损失；绝对不只是和我们讨论聪明人犯错，愚蠢人可以改正的简单道理。它包含的哲学是，智者和愚者只是一个相对的概念，而不是绝对的概念；同样，得失也是相对的，而不是绝对的。所以说“大智若愚”，有“塞翁失马焉知非福”之说，“得与失，焉知非福”。
这一点很重要，《晏子春秋》的智慧就包含了这种朴素的哲学。作为一个智者，韩信听从了手下败将的建议，最终取得了成功。从通常的角度来看，智者是韩信，愚者是败将；但一旦条件发生变化，愚者的“一得”，其实可以帮助智者，扭转乾坤。同理，如果韩信没有虚心听劝，他作为智者的“一损俱损”可能会让自己陷入绝境。
这种互变原理是中国文化的重要精髓，体现在周易、道家、汉代佛教和儒家思想中。所谓“太极生二仪，二仪生四象”，“阴阳相补”可以生生不息，这就是道家的“得失”哲学；所谓“水能载舟，亦能覆舟”，这就是儒家的“得失”哲学；所谓“无边苦海，回头岸”，就是佛教的“得失哲学”。其实人不在乎聪明愚蠢高贵卑微，但是得到不一定会得到永恒的幸福，失去不一定会走向深渊。
中国文化中最重要的是对“中和”和“度”的把握。所谓“舍得，在品味中舍得”不是广告词，更是一种智慧人生的选择。这样，要说“智者多虑，必有所失”，就得说最后八个字“愚者多虑，必有所获”。那为什么这个世界就是不想提最后这八个字呢？
其实道理很简单。成语作为民间成语，活跃在民间口头交际中。民间的日常生活，哪里需要用到如此深刻的人生哲学。况且很多普通人本身文化水平不高，理解不了那么深。所以人们选择前八个字，也是所谓民间智慧的选择。
其实很多成语都是民间智慧选择的结果。比如我们通常说的“人不为己，天诛地灭”，意思就是不注重自身修养的人会被天诛地灭。这个道理太深奥了。普通人每天看到的都是那些贪婪的人，所以用这句话来讽刺贪婪的人。同理，人们习惯了自以为聪明的人，所以用“智者之忧”来劝诫那些聪明的人。而且，很多人不愿意提后八个字的原因是怕被人当傻子。
