知识源于沉淀 这几年一直在写民间故事。我买过很多书，看过很多书，从先秦到明清，至少150本。
其实中国古代很多关于志怪的故事，表面上写的是人，实际上写的是人。就像《聊斋志异》一样，花了好几年才看懂语文课本上的几篇文章。
比如《狼》不仅仅是一个屠夫和狼斗智斗勇的故事，它的内涵是非常深刻的。原文只有200字，如下:
阿宰回家晚了，担子里的肉都吃光了，只剩下骨头。途中，两只狼行进了很远。消灭恐惧，把它扔向骨头。狼有骨头停，狼还从。重新投票后，后狼停了，前狼又来了。骨头筋疲力尽。而两只狼的组合也是一样的。
屠很尴尬，他害怕被敌人攻击。谷野有一片麦田，田主赚得盆满钵满，满山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎视眈眈。小时候一只狼跟着小路走，一只狗坐在前面。时间久了，眼睛好像废了，很闲。屠暴起，一刀砍狼头，数刀杀之。方想走，但转身向薪后，一个狼洞就在其中，意思是要地道进去攻击后面。身体半进去，尾巴只露出来。屠戮之后，他断股而死。是大灰狼在开悟前睡着了，把它盖起来引诱敌人。
狼也害怕，但是瞬间被杀了两次。野兽的几何图形是什么？别笑了。
这个故事，大概意思是:
一个屠夫回家了，后面跟着两只狼。虽然屠夫已经把他所有的骨头都给了他们，但是那两只狼并不知道，一直跟着他。最终，屠夫被迫靠在柴火上，但两只狼走了过去，将他团团围住。
过了一会儿，一只狼走了。屠夫趁机用刀把剩下的狼杀了。走的时候发现狼已经钻到柴堆下面，打算从后面偷袭屠夫。屠夫发现后，也把狼杀了。
狼很狡猾吗？当然是很狡猾，但是这两只狼瞬间就被屠夫打死了。虽然他们也奸诈狡猾，但是没用，只能给大家加笑料。
当我学习这篇课文时，我只知道这个故事很有趣。看来人比狼聪明，不懂这个故事的寓意。虽然有语文老师的讲解，但还是不懂，看完就忘了。
其实现在回想起来，我突然顿悟了，终于明白了这篇文章的深刻含义，终于知道为什么这篇短篇小说能入选语文教材了。
故事中的屠夫是否仅指屠夫？骨头是骨头的意思吗？野兽仅仅是指狼吗？当然不是，只是外表而已。
有人评论这个故事，称屠夫残忍，一眨眼就杀了两只狼。这种观点其实是颠倒黑白，本末倒置。
如果狼不追屠夫，不想吃他，屠夫会害怕吗？你会反抗吗？屠夫给了他们所有的骨头，但他们坚持着，甚至试图吃掉屠夫。要不是屠夫的勇气和武功，岂不是被狼吃了？
屠夫是最无辜的人，罪魁祸首其实是狼。因为屠夫一开始只是躲避，只是想保命，不想反抗。后来，不得已，他只好把狼杀了。
狼在中国的古代文化中一直是贬义的，而且是凶残的。在生产力不发达的古代，其危害不言而喻。这一点从鹰望狼、同流合污、狼子野心、邀狼入室、狼子野心、官虎狼性、狼性等成语中可以充分看出。
狼和屠夫，原本不应该有交集，但现在狼盯上了屠夫。为什么狼会以屠夫为目标？不为别的，因为贪婪，它想不劳而获，它想把屠夫的东西占为己有。
狼代表什么？它是习语官方的“官虎官狼”。屠夫，代表底层人民，代表全体人民。
按道理，当官的本该以民为本，为民服务，本该想着帮助百姓，可现在他们不仅不帮助百姓，甚至压榨百姓，从百姓身上拿余粮。两只狼说明贪官不止一个。他们一个接一个贪得无厌，非要把人民逼到山穷水尽不可。
这个时候人民会怎么做？只能像屠夫一样反击。
其实，蒲松龄也在告诫大家:遇到狼这样贪婪凶残的野兽，一定要奋起反抗，否则只会被压迫至死。每个人都应该向屠夫学习，尽自己最大的努力去对付这些狼。有钩就用钩(第一个狼的故事里的屠夫)，有刀就用刀(第二个狼的故事里的屠夫)，就算会吹(第三个狼的故事里的屠夫)，也能把狼的肚子吹得不能动。
只要大家团结一致，勇于反抗，这些贪官最后的结果就是像狼一样被杀，成为历史的笑柄和大家茶余饭后的谈资。这些贪官再狡猾，也逃脱不了被罚被杀的后果。
所以最后，蒲松龄发出了一句直击灵魂的拷问和讥讽:禽兽几何？别笑了。也就是说，就算你们这些人有再多的手段，又能怎么样呢？最后只是给人增加笑料而已。
这个前提是“骤宰”，否则狼就得逞了。
看到这里，你会发现这篇文章可以作为一个警示寓言来读。清朝的何守启看了蒲松龄的《三只狼》后评价:一只狼死于贪婪，死于欺骗，死于依靠爪牙。是一次认识动物的旅行，一定不能做。
其实，这个故事在70多年前第一次被选入正文时，重点是它的深刻内涵和它发人深省的意义。
狼进入语文课本大概可以追溯到40年代的延安。目前作者选用的最早的教材是《中国中级文学作品选》第三卷，1945年8月华北新华书店首次出版…狼是本卷第19课。除了原文、作者简介和注释，书中还注明了原文的精髓:“写一个狡猾的狼的故事。”考虑到当时的政治形势，不难猜测其编纂意图。
1945年12月，新华书店山西查济分店出版的普通话教材(小学高年级用)第一册第二十一课，是一个白话文的狼的故事，爷爷给孙子讲了两个关于狼的故事，内容是《三只狼》的前两个。课后有这样一个问题:“我国的反动派是不是像狼一样？跟他们打交道要注意什么？”它的方向很明确。
以上两段话出自；:作品的一种非典型经典化(陈恒书，课程教材研究所，人民教育出版社)。
可惜到现在，老师也不会讲的这么深刻。现在虽然没有反动派，但是像狼一样的官员还是少吗？像狼一样的老板，哪里不是？无论是作为社会人还是职场人，都应该学会反抗，而不是默默忍受。
最后，作者希望在这个到处都是富狼的时代，大家都能像屠夫一样，不要总是忍耐，要反击。如果不这样做，必然导致到处都是富狼走路的状态。那样的话，狼比人强。
狼比人强，会怎么样？届时会是怎样的社会场景？作者在《狼的三大法则》里没有说，但在《梦里狼》里，他给出了“狼比人强”、“上课坐卧都是狼”的结果，更有“白骨如山”的结果。
换句话说，那时候贪官遍地，压迫者众多，会造成无数人的死亡和沉重的骨头。这是一个非常悲惨的结局，让人绝望。这个结果显然不是作者所期待的。
所以对于《聊斋志异》，有时候需要把几个故事放在一起，结合起来看，有时候也要深入思考，结合时代和背景来看。这本书需要反复阅读，而不是作为一个简单的故事。
