知识源于沉淀 作者:洞察于次
人要经历一些变化才能理解一些感情。
司马迁在《史记》中写道:
“至死方休，方知友情。穷和富是一种相知的状态。一个贵一个贱，友情可见。”
苏轼一生中见过形形的人，有王公，有诗人，聊的都是天下事；山野农民，品尝烟火。
在一次次的人情往来之间，有人赞美、帮助他，有人诋毁、诋毁他。
但无论与谁相遇，与谁同行，对苏轼来说，都是一种人生修养。
01
苏轼与好友黄庭坚和佛印交往时，发生了一件趣事。
一天晚上，苏轼准备了美味佳肴，邀请黄庭坚去西湖游玩。
游船离岸时，苏轼笑着说:以往都要来凑热闹，这次无论如何也不能来了。谁知道佛印早就得到消息，并事先把它藏在船舱板下面。
凉风送爽，荷香满湖。苏轼有心情的时候，就和黄庭坚玩起了饮酒令。前两句描写的是风景，后两句以“在”字结尾。
苏轼先说:云开了，明月出来了。天空能说什么？天堂说了什么？
黄庭坚想都没想就说，李安平拂过，鱼就出来了，真是个好地方！得到你想要的！
这时候，躲了很久的佛印已经慌了。他爬出来，接通电话:
当木板被分开时，佛印出来了，这真令人沮丧！憋人！
苏黄吓了一跳，定睛一看，原来是佛印。回忆起他的四首诗后，他们忍不住笑了。
《高山流水》中的知音之情，无非是他们三人关系的写照。
苏轼和黄庭坚曾经在北京一起呆了三年，日日夜夜谈艺术，日子过得很愉快。
就算他们相继离开汴京，天涯茫茫，也是用诗词歌赋给了回复。
苏轼去世后，黄庭坚总是不自觉地念叨:可惜东坡不在。
苏轼和佛印也是两种思想，互相认识，互相欣赏。
他们俩都擅长美食。每当苏轼举行宴会时，佛印常常不请自来，饮酒吟诗，互相开玩笑。
《增广贤文》中说:“酒遇知音，诗向人吟。”
活到一定年纪，朋友可能会越来越多，但能开怀畅饮的毕竟是少数。
人生如逆旅，相知很正常。
如果你有一两个知心朋友，陪你去一趟山水之旅，请做到并珍惜。
02
嘉祐六年，苏轼出任凤翔府判官，长官为陈希亮。
当时苏轼在京师赫赫有名，锋芒毕露，而陈希亮刚强无情，两人共事时摩擦颇多。
因为苏轼出身于官僚体系，有官员称他为“苏贤良”，这是小事。
然而，陈希亮勃然大怒，骂道:“政府法官就是政府法官。贤惠有什么不好？”
官员受到处分，被板子打了，这让苏轼很尴尬。
更有甚者，自命不凡的苏轼对自己写的公文大为恼火。
但陈希亮真的是在刁难苏轼吗？
其实他之所以不伪作，是为了纠正苏轼的狂妄。
后来苏轼体谅他的良苦用心，在写《陈公弼传》时，特意感谢他的苦心。
世界凉薄，人人扫门前雪。
当你不在人世的时候，有人会指引你走向迷宫，有人会为你铺路搭桥。这大概是人生最大的幸事了。
北宋画家文同，苏轼西蜀故里。
苏轼任杭州判官时，经常批判时弊，把诗词一一送给文同。
文同趁机在《方安赋》中说:“但愿你能这样随心所欲地看，但老鼠蝎子怕四面伤人”，让苏轼在官场不要太标新立异，容易被暗杀。
苏轼因失意而在《演员的事业》一诗中发泄不满。
文同还用一首诗劝他，“君子远路漫漫，死而后已。”
言语恳切，语重心长。
《说文解字》里说:“交朋友，止之，止之不失。”
这意味着一个真正的朋友会建议你避免犯错误。
03
在宋神宗熙宁时期，王安石掀起了一场变法运动，但苏轼多次撰文抨击新法。
两人的政见难分伯仲，可谓针锋相对。
乌台诗案发生的时候，苏轼的很多同事都沉默了，没有人说话。
而王安石却站出来为苏轼仗义执言，连夜上书，派飞马进京，强烈劝诫:“岂有圣上杀人才之理？”
最终苏轼幸免于难，被贬黄州。
后来苏轼被召回京城，经过金陵拜访王安石。
以前他们政见不同，互相攻击。当他们今天再次相遇时，他们忘记了他们的不同。
一个感激对方在危急时刻的帮助，一个钦佩对方的慷慨。
那段时间，王安石和坡每天都在游历，或欣赏山川美景，或畅谈古今，两位作家，相互欣赏。
格局大的人，往往能放下内心的不耐。
不要因为观念之争而去淋雨；
不要因为立场不同就完全否定对方。
苏轼和保守派领袖司马光也是如此。
苏轼不赞成保守派清算变法，经常在司马光面前争论。
有一次，因为司马光不听劝，苏轼回家把司马光骂成了司马牛，一头倔牛。
因为意见不一，苏轼再次无法站在朝廷之上，开始了他的贬谪之旅。
然而苏轼心中并无怨恨。
司马光死后，他感到非常悲伤，写了一篇悼词，称赞说:“唉，一个神仙长生不老。”
王安石新法，司马光旧法，都是从公共利益出发。虽然他们的地位不同，但苏轼对他们作为人是钦佩的。
这辈子，很难发现大家都是同事。
我们走在自己的阳光路上，独木桥上。也许我们的想法不一样，追求的东西不一样，但不妨碍我们互相欣赏。
04
曾国藩在家训中总结了“八友九友”的原则，包括落魄时不交朋友，失意时不交朋友。
苏轼一生坎坷，一部分是因为遇到了不合适的人。
苏轼和沈括原本是翰林院的同事。他们平时一起工作，谈诗谈散文，感情也挺深的。
在王安石权力如日中天的时候，热衷于发财的沈括却依附其上。
后来在猜测下一路升迁。
有一次，沈括作为钦差大臣，在杭州考察期间拜访苏轼。
他打着和苏轼热络的幌子，一会儿和同学聊天，一会儿互相交换政见。
临别时，他请苏轼为他手抄一首近诗留作纪念。
苏轼没有怀疑他有他，用墨汁送了他一份礼物。
回到北京后，沈括搜刮恶毒之词，注释每一首诗，竭力曲解附言，诉至朝廷。
这为后来的乌台诗案埋下了伏笔。
孟郊在《寻友》中写道，“寻友必向善，得善终向善。不好请朋友，中途就改了。”
与品行低下的人往往很难有长久的关系。当他们遇到利益时，他们会被消耗殆尽，当他们失去权利时，他们会被抛弃。
张轩和苏轼同年进士，在凤翔共事两年。
张明知道苏轼不在池中，总有一天可能会仕途有成，所以特意和苏轼交朋友，处处照顾他。
所以，当张轩回到汴京，苏轼写了一篇《嘉说》来祝福他。
在京都，张轩借助新法的东风，得以在官场上收支平衡。
乌台诗案发生时，张赟作为谏院参与了案件的审理。
一个亲密的朋友在监狱里受着委屈。按理说，张赟应该跑去救他，但他想把这个案子的功劳据为己有，以便使他的事业蒸蒸日上。
于是，他烧了贾硕，火上浇油，想杀苏轼。
甚至当一些官员劝皇帝原谅苏轼的时候，张赟也因为怕苏轼不死，当着皇帝的面骂他。
苏轼看清了张明的真面目后，与他断交。
人要经历一些变化才能理解一些感情。
有些人把利益放在感情之上，对这种人最好的态度就是远离他们。
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苏轼曾说:“我能陪玉皇大帝上天，我能陪乞丐下野，我就能看出天下没有坏人。”
无论遇到谁，他都不恼不怒，不怨不怨，把所有的遭遇都当成人生的经历。
人情反复，世事崎岖，世间情大体相同。
不用抱怨，也不用反复咀嚼。
帮助我们或伤害我们的人，如果被视为穿越我们的人，那就是人生最好的修行。
