知识源于沉淀 唐宋家，他们都几经沧桑，几经沉浮，但他们桀骜不驯，狂放不羁，玩世不恭或不恭，都活出了真实的自己。
韩愈:读书写字守节操。
韩愈和柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，他们主张学习先秦两汉的散文语言，把骈文打碎，拓展文言文的表达功能。
古代君子，对自己负责，也讲究周，对别人轻。专注一周，所以不要偷懒；轻约，故人乐善好施。
——《原毁》
真正的君子，一定是严于律己，宽以待人，要求自己严格全面，对别人宽容朴实。对自己要求严格全面，不会有丝毫懈怠。对别人宽容简单，别人也愿意做好事。
勤劳善勤闲，成功毁于思。
——《进学解》
学习因勤奋而专，因玩乐而弃；美德因独立思考而获得，因从众而败坏。
柳宗元:美不是自美
柳宗元有近百篇骈文，议论纷纷，犀利讽刺。游记写山水，很多地方都是寄托。
美不是自美，是人表现出来的。
——《马退山茅亭记》
美体现在人对事物的理解上，因人而异。没有人的理解，就没有美。
苏轼:把别人的生活过得潇洒。
苏轼是北宋著名的文学家、书法家和画家。
在古代，所谓英雄必有不凡之节。
——《留侯论》
勇气有很多种，这就是做人的境界。有几个人能真正做到内心宁静和泰山崩于前而不变？
古代有大成就的人，不仅有才华，而且有坚持不懈的决心。
——苏轼《晁错论》
从古至今取得巨大成就的人，不仅要有非凡的才能，还要有面对和解决问题的勇气和毅力。
送蜉蝣上天入地，沧海一粟。
——苏轼《前赤壁赋》
我像一只蜉蝣，把我短暂的生命放在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。在熙熙攘攘的世界里，每个人都只是一个过客，来去匆匆，渺小如蚂蚁。
苏洵:欲教真理，先治心。
苏洵擅长散文，尤其在政治理论方面，论述清晰，文笔苍劲。
想着怎么得到，所以很深；这是一种感觉，所以它被切断了；一摸就说得到什么，很容易。
——《太玄论上》
演讲一定要想透，感受透，实际接触，才能一针见血，容易被人接受。否则夸大其轻，胡说八道，会让人笑得很大方。
心向正确，一振就能让一个群体动起来；如果你用心作弊，你会被一千分打败。
——《用间》
把你的心思放在正义上，你会有很多回应，就像你拿着太阳的照片一样。把心思放在诈骗上，好像补了一百个漏洞，漏洞成千上万，防不胜防。
苏哲:你看不起一切，你就安全了。
苏辙与父亲苏洵、哥哥苏轼并称“三苏”。
认为一个作家是由他的气塑造的，但他不能学也不能学，气是可以培养的。
——苏辙《上枢密韩太尉书》
气是可以通过自身修养获得的。苏辙直接说，文章是作者气的有形体现，所以气修得好，文章自然就成了。
如果有一种文字，可以推到真诚的内心，永不停息，那么世界可以动，石头也可以动。
——《三论分别邪正札子》
用极大的诚意和勤奋写文章，可以让坚如磐石的事情发生翻天覆地的变化。
欧阳修:沉住气。
欧阳修是个酒鬼，北宋时期杰出的文学家和历史学家。
玉不琢，不成器；人家不学也不知道。
——选自欧阳修《诲学说》
人要磨砺才能有所作为。人的习惯最容易受到外界物质环境的影响。如果他们不能时刻锤炼自己，提高自己的学识和道德内涵，就会抛弃君子，成为小人。
王安石:无限风光在险峰。
王安石在文学上取得了卓越的成就。他的散文思路清晰，逻辑性强，令人信服。
夫亲则游客众多；风险离得远，来的少。
——王安石《游褒禅山记》
世界上奇妙的、壮丽的、罕见的、不寻常的景观，往往都在危险的、偏僻的、很少有人去的地方，没有意志的人是无法到达的。
曾巩:做一个严肃的人，做严肃的事。
曾巩写的文章一出来就被人抄，不到一个月就传遍了全世界，读书人也是怕落在别人后面而抄。他总是板着脸，说话粗鲁、挑剔、严肃。
Xi之书在夜晚很好，如果可以，它会用能量覆盖自己，这是不自然的。那么世界上就没有人了。
——曾巩《墨池记》
后世没有人能比得上王羲之，是因为他们的学习技巧不如王羲之吗？在拜访王羲之留下的墨池后，曾巩总结出一个道理“凡事都要下功夫，写作如此，其他一切也是如此”。
本文来自:一位优秀的语文老师。
