知识源于沉淀 作者:庄子(先秦)
北方有一种鱼，名叫鲲。坤大，千里之外。变成一只鸟，它的名字叫彭。千里之外的彭的背影，愤怒地飞了起来，翅膀像天上的云一样垂着。如果是鸟，航运会迁徙到南明。南鬼，天池也。“齐谐”，野心是奇怪的。《和合》的文字说:“彭迁南明，水打三千里。爬上去的是九万里，六月去歇息的。”野马、尘土和生物感兴趣地吹着。天空是灰色的，它的正色是邪恶的？很远而且一切都极其邪恶？它往下看，如果是，那它已经不在了。而夫水之积不厚，则负舟无力。洼堂上盖一杯水，芥菜将舟；套杯的话就是胶水，水浅船大。风不厚，其负翼弱。故九万里，则风在下，面现风；那些背负蓝天而不死的人，然后今天就去南方。
北海有一种鱼。它的名字叫昆。坤大，不知有多少里。变成一只鸟。它的名字叫彭。彭的背影，不知有多少里，扑腾着，飞着，翅膀像挂在天上的云空？这种鸟会在海水移动的时候迁徙到南海。南海是天堂之池。《奇普》这本书记载了一些奇怪的事情。《齐谐》记载:“大鹏移至南海时，翅膀在水面上拍动，激起远达三千里的水波，然后乘着上升的旋风，飞到九万里空的高度，离开北海，飞到南海，飞行了六个月，才稍事休息。像野马一样蒸腾的雾气和飞扬的尘埃，都是生物用气息互相吹拂的结果。天空的深蓝色才是它的本色。还是太远看不清楚？大鹏从高处向下看空，就像人在地面上看天空一样。再说，水不积深，就没有足够的浮力来承载大船。在大厅的低洼处倒一杯水，那么只有草可以做它的小船；如果你在里面放一个杯子，它会粘，因为水浅，船大。如果风力积累不多，那么它的重载机翼升力就会不足。于是大鹏飞到万里空的高度，风在下面，然后就能借着风飞了；背上蓝天，什么都阻挡不了，然后就可以计划往南飞了。
坤和薛兑哈哈大笑说:“我决定飞过去抢那棵榆树，可是它没到，我就控制了地面。你怎么看万里和南方？”适合无知的人，会三餐，肚子还是会如预期；适百里者留粮，适千里者聚三月粮。你对第二条虫了解多少？
蝉和雪鸽嘲笑它说:“我一起床就飞，遇到树就停。有时候飞不起来，就在地上降落。哪里有必要飞到万里空那么高，再往南飞那么远？”去郊区旅游的人，只需要吃三顿饭，吃完三顿饭回家，肚子还是饱的；远行数百里的人，前一天晚上一定要准备好干粮；跋涉千里的人需要三个月的时间来积累干粮。这两只飞虫知道什么？
小知识不如大知识，小年不如大年。知道了又怎么了？不知未来，不知春秋。楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋。占据天下大树者，以八千岁为春，以八千岁为秋。而彭祖久负盛名，大家都是最棒的。不要太难过！
知识少的人比不上知识多的人，寿命短的人比不上去年活得长的人。你根据什么知道这些是这样的？昙花一现的菌类不知道一个月有始有终，飞蛾不知道一年有春有秋，短暂。楚国南方生长着一种叫鬼神的树，一千年算一年。古时候有一棵树叫大春，把一万六千年当一年。彭祖只活了800岁，现在却以长寿特别出名。人家一说长寿，就拿彭祖来比。这难道不可悲吗？
唐问题之刺也:“穷北有鬼海，天池也。有一种鱼，宽达千里。不知其修养者，谓之坤。有一种鸟叫鹏。背若泰山，翼如天上挂云。卷了角，上了顶的，是九万里，失了云，失了天，再谋南，也适合南。他笑着对鹅说:“那石呢？”？我一跃而起，但数下来，在蒿丛间飞翔，这也是飞翔。“见到他本人愉快吗，”“此小大辩也。
商汤问他的医生斯皮恩，他说的是这样的:“北极的北部有一个很深的黑海，这是天池。那里生长着鱼，鱼的宽度达到千里。没有人能知道它的长度。它的名字叫昆。那里有鸟在生长。它的名字叫彭。背如泰山，翼如云悬天空。利用弯曲如牛角的巨大旋风飞到万里空的高度，穿过云层，背上蓝天，然后打算向南飞，将要飞向南海。小雀嘲笑它说:‘大鹏要飞到哪里去？我跳了起来，落下不到几尺，在飞蓬和黄花蒿之间飞了起来，这也是飞行的最高极限。但它将飞向何方？“这就是小和大的区别。
所以，一个知官之效，行胜于乡，以德与君合征国的丈夫，看自己，也是如此。而宋依旧笑道:而天下之誉而不相劝，天下而不相恋，视内外之分，争荣辱之境界，早已一去不复返。世界上还有无数的其他人。虽然，还是有树。傅烈子逆风而行，泠然好样的。十天有五天然后反过来。有福之人不算数。虽然这个免了线，但是还是有事情要做的。夫以天地之义为利，抗六气之辩，游无止境，何以为恶？所以说:对一个没有自己的人来说，神人无用，圣人无名。
所以，那些聪明到能授官职，品行能合一个乡下人的心意，道德能合一个君主的心意，能取信于整个国家的人，都把自己看得和小麻雀一样高。宋嘲笑这样的人。再说，宋被所有当代人称赞也不会更受鼓舞，被所有当代人指责也不会更沮丧。他能确定物我之别，分清荣辱界限，仅此而已。他没有拼命追求世俗的名声。即便如此，还是有不成立的地方。列子在风中游行，很精彩。直到十五天后我才回到地面。他没有全力以赴追求幸福。这样虽然避免了走路，但还是要靠风。至于骑着天地之义，控制阴阳风雨黯场的变化，漫游在无尽空的时空，那种人靠的是什么？所以道德达到最高境界的人是没有“我”的，达到神化和不可预测境界的人是不求功利的，有智慧的人是不求功名的。
