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高中语文下册人教版2001
作者简介作者简介
韩愈(768-824年12月25日)，字退。他出生于河南合阳(今河南省孟州市)。自称“昌黎郡王”，号称“汉昌黎”、“昌黎先生”于世。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。
贞元八年(792)，韩愈中状元，两次升官，厌督御史。后因议事被贬阳山，任外交大臣、史学家、中国书法家。元和十二年(817年)任宰相裴度的行军司马，参与抗击“淮西之乱”。后来因谏佛骨被贬潮州。晚年官至吏部侍郎，称为“高丽吏部”。长庆四年(824)，韩愈病逝，享年57岁，被谥号追授《礼记》，故名“韩文公”。元丰元年(1078年)，昌黎伯被追封，祭拜孔庙。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋家”之首。他与柳宗元并称“刘汉”，被誉为“文章大家”、“百代文宗”。后世与柳宗元、欧阳修、苏轼并称“千古四大文学家”。他的“文道合一”、“言之有度”、“做好事”、“言之有道”等散文写作理论，对后世具有重要的指导意义。他是《韩昌黎集》的作者。
昌黎先生的收藏
《世说》选自韩愈《昌黎先生文集》。
《世说》是韩愈的名篇。据方承玄《昌黎先生诗年表》考证，此文作于唐德宗贞元十八年(802)。这一年，35岁的韩愈被任命为国子监四校博士。这是一个地位不高的学者，却已经在文坛上小有名气。他倡导的“古文运动”也随之展开，他被公认为这场运动的领袖。本文是针对家世观念影响下的“耻于向老师学习”的不良风气而写的。门第观念起源于魏晋南北朝的九品中正制。自魏文帝曹丕实行九品中正制以来，形成了以士族为代表的门阀制度，强调门第之分和严格之分。士绅的子女可以是家世显赫的官员。他们不需要学习，也看不起老师。他们尊重“家法”，鄙视老师。到了唐朝，九品郑智制度被废除，官阶被作为区分家世的标准，这也对教师的选拔产生了很大的影响。当时的文人阶层中，普遍存在一种向老师学习的心理，即“卑微者足耻，身居高位者近讥。”韩愈反对这种错误思想，提出道为师，道为快，具有进步意义。与韩愈同时代的柳宗元在《答魏仲礼《师道书》中说:“在这个世界上，我不知师道，但我自以为狂。韩愈，孤身一人，不顾风俗，嬉笑辱骂，被叫后得知，写下《师说》。越是因为反抗当了老师，越是名声大噪，住在长安，做不好饭，掌掴东，等等。“由此可以看出《世说》的写作背景和作者的战斗精神。
其实，《世说》可以看作是韩愈崇尚“古文”的郑重宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不讲究思想性，强调对仗和华丽辞藻。虽然产生了一些艺术成就很高的作品，但却导致了文学创作中的浮风泛滥。这种风气一直流行到中唐。在唐代，韩愈不是提倡“古文”的第一人，但他是一个集大成者。无论是在文学理论还是创作实践上，他都有力地推动了“古文运动”的兴起和发展，倡导并践行了“文以载道”，培养了一大批有志于古文创作的青年。
