知识源于沉淀 马敏（左）陪同章开沅先生考察大理古城马敏(左)陪同张开元先生视察大理古城。
编者按:
在纪念辛亥革命110周年之际，历史学家们将举行各种学术活动。近几十年来，辛亥革命研究在空之前蓬勃发展，取得了丰硕的学术成果，并且一直在不断深入。第十二届全国政协委员、华中师范大学原校长、党委书记、中国近代史研究所所长马敏致力于辛亥革命研究40余年，围绕辛亥革命史不断拓展研究领域，深化研究成果。日前，中国人民政治协商报记者采访了马敏，畅谈他从事辛亥革命史研究的历程，以及对新时期继续推进辛亥革命史研究的思考。
以辛亥革命研究走上治学之路
学术之家:你是恢复高考后77岁的大学生。你为什么选择历史专业？
马敏:我是一名77岁的大学生，刚刚恢复高考。我是学历史的，可以说既是有意的，也是偶然的。我从高中开始就对哲学和历史非常感兴趣。1974年高中毕业后，我去四川省凉山彝族自治州冕宁县当知青。我的随身行李是一箱书，主要是哲学和历史方面的书，比如范文澜先生的《中国简史》，我反复阅读。1977年恢复高考的时候，我在建筑公司当工人，边上班边复习，填志愿，所以很自然的选择了这两个专业。但是我的第一志愿和第二志愿都因为种种原因没有被录取，但奇怪的是，我收到了华中师范大学历史系的录取通知书，而我并没有报考。原来是因为我历史成绩好，招生办的老师把我推荐到了华中师范大学历史系。系里两个老师专程到招生办，考察后录取了我。正是这个机会决定了我接下来几十年的生活和学术轨迹。
77级大学生珍惜来之不易的学习机会，非常努力。更难得的是当时的老师也很好。大一的时候我们在景山分校住了半年。老师和学生住在一起，宿舍挨着。基本上，我们每天都在一起。我们可以在课堂上和生活中随时提问，我们完全沉浸在学术中。记得夏天天气很热的时候，老师和我们一起去鱼塘游泳。当我们游累了，我们坐在小溪边乘凉，谈论学习。同学们纷纷提问，讨论十分热烈。那场景就像一条大鱼领着一条小鱼，既是导游又是学习指导。
学术之家:你能回忆起当时让你印象深刻的一件事吗？
马敏:给我印象最深的是著名历史学家张开元先生的一次讲座。他给本科生的课不多，一般都是采取专题课的形式。是他的一门课让我决定走上学术之路。在那堂课上，张老师给我们讲了他在苏州发现的商会档案，时间跨度从清末到1956年工商改造。由此，张先生谈到了商会研究、社会团体研究和辛亥革命研究之间的关系。当时我就被迷住了，能够从这样一个小小的切入点进入如此广阔的学术世界和深邃的学术境界，深深佩服张开元先生的学术风范。课后，我写了一篇关于我的感受的短文。没想到刘望玲和李子琳两位老师看完这篇文章后，亲自来学生宿舍找我。他们说看了这个练习，觉得我对研究近代史和辛亥革命有很好的基础和天赋，问我有没有志向报考张开元先生的研究生。老师们的鼓励让我兴奋不已，我立刻下定决心，开始积极准备。后来有幸考上张先生的硕士、博士研究生，并以辛亥革命研究为专业方向，走上了治学之路。
面向社会，走向纵深的辛亥革命研究
学术之家:你的求学之路始于辛亥革命。当时是怎么进入这个领域的？之后怎么拓展？
马敏:我的学术研究是从整理苏州商会的档案开始的。作为辛亥革命史研究的权威，张开元先生关于辛亥革命研究的基本思路是:不仅要研究辛亥革命本身，而且要从革命扩展到社会的研究，通过更广泛的社会研究，更深入地回过头去研究辛亥革命。苏州商会档案研究就体现了这一思路，从辛亥革命的事件和人物，发散到社会背景和结构，研究辛亥革命时期的社会组织和团体。1982年，在张开元先生的安排下，我和同学朱颖与刘望灵先生一起到苏州档案馆，参与整理苏州商会档案。
整理档案是对历史管理的极好训练。对于刚刚踏入学术领域的我来说，已经建立了基于第一手史料的经验主义历史思维，接受了规范化的学术训练，比如档案中的历史称谓和格式。在苏州待了半年多，然后完成了硕士论文《辛亥革命时期的苏州士绅与商人》。值得一提的是，苏州商会档案的编纂历时30余年，直至2012年《苏州商会档案全集》出版，共6大系列12卷，约900万字，成为中国商会史研究的重要数据库。同时也为中国商会史的研究开辟了新的路径，形成了独特的商会史流派。
1986年，是孙中山先生诞辰120周年，在广东中山召开了孙中山国际研讨会。本次大会规模宏大，论文超过100篇，中外学者齐聚一堂。作为青年学者，我们提交的论文要经过评审委员会的评审和选择。我的论文《论孙中山这位伟人的品质》和同学桑冰、韩明的文章引起了专家的注意，被选为会上的发言人。在那篇论文中，我把人格心理学的方法引入到孙中山的研究中。大会发言后，胡绳等前辈鼓励我们，日本著名学者野泽东洋、美国著名学者周锡瑞都主动找我们谈话，认为中国新一代学者大有可为。这次会议奠定了我对辛亥革命研究的坚定信心。
我在整理研究苏州商会档案的过程中，发现了很多关于进博会的内容，比如中国如何在国际上参加进博会，自己如何开进博会。商会参加了很多博览会，在当时博览会是中国与世界沟通的重要渠道。我觉得很有意思，就跟刘王玲老师说，目前的编制没有包括博览会这一栏，建议增加“商品展销与竞赛”这一栏。后来，苏州档案馆的刘望灵先生和叶先生听取了我的意见，增加了这个栏目。从此，我们开辟了一个新的研究领域——近代中国博览会史。
后来，张开元先生认为当年西方传教士所办的大学值得研究，是中国近代高等教育的重要组成部分。华中师范大学的前身之一华中大学是华中地区著名的教会大学，拥有丰富的档案，所以我们率先开始了中国教会大学史的研究。1989年，第一届教会大学史国际研讨会在华中师范大学召开，至今已在各地举办了10余次，发表了许多学术著作。
从革命到社会，在张开元先生的指导下，我们对辛亥革命的研究已经形成了一个整体的理论框架，这个框架是广泛的、深刻的、充满活力的。
坚持“求实存真”的学术特色
学术之家:作为张开元先生的学生，你对先生的行为有何感受？王先生对你有什么影响？
马敏:在我的学习和学术生涯中，张开元先生无疑对我影响最大。今年5月28日，王先生驾鹤西行，给人们留下了无尽的回忆。每次回忆和思考他的理论和风度，都能有新的收获。
“一是把中国对辛亥革命史的研究推向世界，把外国的研究引入中国；二是让国际上对中国教会大学历史的研究进入中国，让中国的研究走向世界。”这是张开元先生总结自己学术生涯的话。王老师虽然很谦虚，但是可以看出他对这两个领域研究的重视。事实上，张开元先生在辛亥革命史、民族资产阶级研究(包括张謇研究、商会研究)、近代思想文化史、中国早期现代化史、中国教会大学史、南京大屠杀史等方面都有很高的学术成就，影响深远。
“求真而存真”是张开元先生最鲜明的学术特色。记得他考上研究生后，亲笔为我们写了楚图南先生给戴震纪念馆的题词:“学问不是奉承时代语言，而是寻求真知，启迪后人。”这两句话是他最推崇的语录，他的书房也被命名为“石斋”。作为马克思主义历史学家，他认为历史研究必须以唯物史观为指导，实事求是。“史学的可贵品格是诚信第一，也就是人们常说的:求真保真。”“史学要保持自己独立的科学品格，史学家要保持自己独立的学者人格。”在他看来，最高层次的历史管理和历史学家应该追求真善美，应该把做人与做学问统一起来，认为历史研究“应该成为连接现实与过去和未来的桥梁，用自己的研究成果丰富和影响现实生活，与人民一起追求美好的未来。”我想这就是“铁肩担道义，巧手写文章”的最好注解。
对我来说，张开元先生既是老师，也是慈爱的父亲。我的学术道路乃至人生道路上的很多重要节点都离不开他的指导。他常常找到一个好的研究领域，让学生去做，但我们的成果是因为我们站在他的肩膀上，看得更高更远而取得的。对于这种甘当天梯的精神，他说，“40多年来，我在年轻一代史家的成长上，无论是课内还是课外，都花费了大量的精力和时间，这或多或少影响了我的写作，但我永远不会后悔，因为学术自我只有融入学术自我，才能进入永恒。”
推进辛亥革命史研究不断向前发展
学术之家:今年是辛亥革命110周年。你发表了很多文章。如何加深对辛亥革命的认识，推动其持续深入发展？
马敏:今年是辛亥革命110周年。从新时代的高度回顾辛亥革命的历史，如何看待和评价其历史意义和影响？如何推进辛亥革命史的研究？毫无疑问，这是历史学家的重要使命。“史学是一次无止境的航行”。辛亥革命史的研究虽然取得了丰硕的成果，但远未结束。关键在于要有新的视角，新的方法，新的思路。
在谈到辛亥革命的意义时，张开元先生曾提出一个重要观点:要真正理解辛亥革命的意义，“必须看辛亥革命的三百年”，“即百年历史背景、百年历史本身和百年历史展望”。这种观点实际上是把对辛亥革命的历史意义和影响的认识和探索，放在一个足够长的历史视域中进行全面综合的考察，从而揭示辛亥革命深层次的、持久的历史影响。沿着这个思路，如何进一步拓宽历史的视野，重视历史的连续性和复杂性，深化相关研究，是我最近重点关注的一个问题。
比如辛亥革命与中华民族复兴，把辛亥革命放在中华民族伟大复兴的历史进程中，有助于我们更深刻地理解辛亥革命的历史意义。在近代民族复兴的历史进程中，孙中山率先提出了“振兴中华”的口号。辛亥革命推动了近代中国在政治、经济、意识形态、对外交往等方面的社会转型，奠定了民族复兴的基础。当然，这些转变是在辛亥革命后才开始的，并没有真正完成。辛亥革命在革命的领导性、依靠性、广泛性和彻底性方面仍有致命的缺陷。中华民族复兴的宏大主题在辛亥革命时期才初步展开，更大的高潮还在后面。中国领导的革命和建设，在继承辛亥革命历史遗产的基础上，超越了辛亥革命，把中国和中华民族提到了一个前所未有的历史高度，使孙中山先生把中国建设成为“世界上最富强的国家”的美好愿望正在逐步实现，中华民族以更加雄健的身躯重新屹立于世界民族之林。
原文发表于2021年10月11日《中国人民政治协商会议报》第9版。
记者:谢颖。
