知识源于沉淀 文|格瓦拉同志
在唐太宗的统治下，唐帝国大力发展军事，扩大疆域。短短十几年，在东亚、中亚、漠北取得了一系列辉煌的成绩。这一时期，中国周边各国纷纷向唐朝进贡，包括千里迢迢来到中国，希望并入中国的康。然而，对于这块“送入口中的肥肉”，唐太宗却不肯“吃”。发生了什么事？
阎立本所绘诸国向唐朝进贡的《职贡图》颜绘制的《各国向唐朝进贡的官图》。
贞观三年(629年)秋，唐太宗派名将李靖为主帅，、苏、柴绍、为副，率军讨伐东突。几经激战，终于在次年2月一举摧毁，李杰汗被俘。东突灭亡后，唐朝不仅暂时消除了来自漠北的边境麻烦，还重新打开了与西方国家的交流通道。当时千里之外前往长安朝贡，使中国再现了“万国来朝”的盛况。
贞观五年(631年)，也就是东突灭亡一年后，一支来自郭康的使团来到长安的朝廷，按照朝贡礼仪跪拜后立即向唐太宗转达了国王的请求，希望将自己国家的土地和人口全部献给“天可汗”，将郭康并入中国。唐太宗对这份意外的“礼物”感到惊讶，总是询问郭康的基本情况以及它为什么要求加入中国。
在大使的介绍下，唐太宗终于摸清了郭康的国情和加入中国的原因。原来，郭康的前身是秦汉时期西域古国康居。它是被匈奴人从中国甘肃赶到中亚的越人修建的。在其鼎盛时期，它有今天的北疆，中国和中亚部分地区。这是一个幅员辽阔的大国。康居长期被匈奴奴役。汉朝定都西域后，开始向中原王朝进贡。直到晋朝，还向朝鲜派遣使节，向晋武帝进贡。
但随着“五朵野花”时代的开启，中原开始陷入长达200多年的混战，与西域各国的联系被迫中断，其中就包括康居。此后，南北朝时期拉达人(又称“白匈奴”)崛起，控制西域，南北朝中后期康居开始遭受其奴役而走向灭亡。康居灭亡后，除了一部分人随拉达人继续西迁外，大部分越人都留在了自己的家乡，试图谋划国家的复兴。
越人经过多年的艰苦奋斗，先后在中亚的阿姆河和西尔河流域建立了九个国家。因为他们的祖先最初居住在祁连山北的昭武城，合称为“昭武九姓”(康、安、曹、史、糜、何、霍逊、吴地、史)，而康是国土最广、人口最多、势力最强的国家。隋唐时期，西突厥对西域各国进行控制和奴役，并对其征收重税和劳役，使昭武九姓苦不堪言。
为了摆脱西方突厥人的奴役，昭武九姓曾打算向杨迪求助，但因隋朝迅速灭亡而作罢。直到东突灭亡，康王才又看到了希望，于是派使者拜唐太宗，要求将自己的土地和人口纳入中国版图，以寻求唐朝的保护，避免西突厥的欺凌(注:583年，东突一分为二，控制漠北、东北等地区，西突厥最强，实力相对较弱)。
考虑到现实利益，康的主动依附可谓“诱人”。因为，对于唐朝来说，郭康这几千里的疆域，不是一刀一枪就能取得的。这种“买卖”真的很划算。更何况郭康并入中国后，还能帮助唐朝在西突厥背后打入一个楔子，真是“一举两得”的好事。正因为如此，大多数朝臣支持郭康的请求，但经过仔细考虑，唐太宗拒绝了它。
在我看来，唐太宗拒绝郭康并入中国的请求有三个原因。第一，恢复国力和消除隐患的需要。唐朝虽然灭了强大的东突，但战争付出的代价相当惨重，国力恢复仍需要时间。更何况东突虽然灭亡了，薛延陀却在漠北迅速崛起，日益成为唐朝新的隐患。所以，唐朝现在最重要的任务是停止战斗，扶持人民，“消化”新征服的地区，警惕薛延陀的动向，而不是开疆拓土。
第二，“越国要远”真的是军事大忌。郭康虽然有很强的依附欲望，但它距离中原千里之外，中间还有强大的西突厥。这样，唐朝要想进入郭康，就一定会碰上西突厥。那时，战争将极大地损害唐朝的实力。即使没有西方突厥人的阻挠，一旦郭康发生内乱，唐朝在道义上也要出征，但得到的只是一个“负责任的帝国”的名号，没有任何实质意义。
第三，汉武帝和杨迪的“阴剑”最先出现。开疆拓土是好事，但也意味着更多的财富消耗，年轻人的流失，军事防线的不断延伸，这对以农业立国的古代中国来说，太沉重了。更有甚者，汉武帝和由于无节制的扩张，导致国家在“殷鉴”之前走向衰落或灭亡，这让唐太宗不得不提高警惕，拼命压抑自己的扩张欲望。
基于以上三点考虑，唐太宗婉拒了郭康的配属请求，并向大臣们解释说:“前代皇帝往往喜出望外，喜欢接受远方国家的配属，以获得‘中华天国’的虚名，这是浪费人和金钱，对国家无益。现在郭康要求附件。一旦他们遭遇内乱或外敌入侵，我们在道义上无法帮助他们。然而，万里出征只是为了虚名，让士兵和人民陷入困境。我不能这么做！”
(贞观五年)郭康要求附件。大师说:“前代皇帝为了服务远名，善于吸引独土，却无用武之地，害人害己。今康归附社稷，又有突发之事，不得不救之。向万里学习不腻吗！我不想浪费人民的名誉。”引文见《子简》卷193。
正是因为唐太宗的这种冷静内敛的精神，唐朝才能够避免重蹈汉武帝和的覆辙，在他的统治下趋于太平、稳定、强盛，创造了为后人津津乐道的“贞观之治”。当然，郭康最终成功加入唐朝，接受中国管辖，作为羁縻之都，但那已经是唐高宗灭西突厥之后的事了，距离唐太宗谢绝依附也有近30年了。
文献学
刘劭、赵瑛(后晋):旧唐书，中华书局，1975年。
欧阳修(北宋):《新唐书》，中华书局，1975年。
司马光(北宋):《子同治简》，中华书局，2015年。
