孔子删诗说

《诗经》(又称《诗经》、《三百首》)是中国第一部诗歌总集，在中国文学发展史上具有突出的地位。但如此伟大的一部著作，由于历史久远，缺乏可靠的资料，至今在很多方面都存在争议，无法下定论。孔子是否删诗，是一个悬案。

在春秋战国时期，虽然引用该诗十分普遍，但主要是从当时的政治和哲学角度来看待，其真正的文学价值并未得到认可，因此无法讨论其作者、编者和编年。直到汉代，司马迁为了写史记，才对春秋战国和古代的文化进行了理论总结。他通过研究《诗经》和孔子，提出了孔子删《诗经》的观点。他认为“古人所写的诗有三千多首，孔子不加理会，就可以用之于礼义，用之于行，用之于中，形容殷，…诗三百五十首，皆是孔子所唱，以达韶、武、雅、颂之声。”(史记。此后，这一观点延续至今，并不断得到补充和发展。这种说法主要有三个原因:第一，汉朝距离春秋战国时代不远，司马迁所依据的材料自然比后世的更可靠。怎么能不相信汉代的司马迁，而相信唐宋以后的说法呢？

第二，古代大大小小的国家有一千八百多个，每个国家献一首诗，有一千八百多首。而现存的一些“国风”却是用了10、20个君主才收集记录了一首诗，可见古诗词之多，而不仅仅是3000首。孔子有可能从前人收集的3000多首诗中选出305首作为集子。

第三，所谓删诗，并不一定是指整篇文章的删除，或者是某些章节的删除，或者是章节中某些句子的删除，或者是句子中某些词语的删除。对比《书传》中的语录，可以看出《诗经》中有一些未录的文章，也有一些录了的文章未用，说明这种情况与《诗经》的删减是一致的。

持不同意见的人提出了孔子不删诗的理由。最早反对删诗说的是唐代的孔。他在勾画五经时，发现司马迁《史记》中的叙述与先秦典籍中对诗歌的运用并不一致。他认为“诗经引用的诗很多，死的很少，所以孔子把它们记录下来，不准从十到九。司马迁说古诗三千多首，不可信。”(《石矛正义》)。因此，宋代出现了反对“删诗”的思潮。在近代，顾颉刚、钱和基本上持这种观点。主要原因是:第一，《左传》。《相公二十九年》记载，吴之子赴鲁国观，奏十五首民族风格雅歌各部，其编曲顺序与今《诗经》大致相同。根据现有资料，孔子当时只有8岁，不可能删《诗经》。可见孔子有集，其编排和内容与今天的《诗经》相同。

第二，孔子本人只说了“要乐”，并没有说要删“诗”。虽然当时的诗歌有音乐伴奏，但诗歌和音乐还是有区别的。诗主要指文字(内容)，音乐主要指音乐(形式)。况且孔子归鲁时已69岁，如果此时要删《诗》，为何之前总说《诗三百》？

第三，《诗经》中有很多“淫诗”。这些不符合孔子礼乐仁学思想的诗为什么没有被删？

第四，先秦时期各种史书引用的诗词，今天大多见于《诗经》。据王世贞《古诗选》和沈德潜《古诗源》记载，只有50首，可见当时只有300首。即使孔子删诗，由于他只是当时的哲学家之一，影响也不大，不太可能影响到同时期的其他作品，更不要说他以前的作品了。

以上两种观点争论了1000多年，至今仍在争论。从表面上看，似乎后者的证据更强，但我们研究古代文献不能挖一两个死料，而要在尊重史料的基础上，结合当时的历史背景，做出一些合理的推测。

当然问题没那么简单，还需要进一步研究。学习《诗经》，尤其是孔子的思想，会有很大的帮助。

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