知识源于沉淀 如果你想成就大事，你必须提升氛围。大气的人地位不同，权重也不同，大气不是大人物的专利。无论职位高低，权势大小，再小的人也能说“大话”，哪怕是在一个角落里，也能从一个角落里看到这个世界。
——徐文秀
做一个没有霸气的人。
人要培养一种氛围。凡是大气的人，都有大气场，大格局，大境界，也能冲锋陷阵，干大事，成大事。有大气的人，让人舒服，让人舒服，让人舒服，让人尊敬，佩服，敬畏。
有大气的人，往往沉稳无畏，性格沉静不做作，文静优雅，沉稳稳重，心胸开阔，心胸宽广，光明磊落，气势磅礴，阳光豪迈。
大气中的人有一种海纳百川、爱惜日月的精神，有一种成熟、宽厚、包容的气质，有一种自信、从容的气质，像山一样厚重，像海一样深邃。气氛中的人总是自在，不费力，优雅，自在，临危不惧，放得起。他们有“敌必挡，我必拒”的信心，有“宰相肚里能撑船”的胸怀，有“登峰造极，一览众山小”的远见。。
看大气，大部分人都是志存高远，站得高，看得远，想得深，踱步仰望星空空。他们有一种家国情怀和责任感，是有大格局、顶天立地的人。
但是大气的人地位不同，权重也高，大气不是大人物的专利。无论职位高低，权势大小，再小的人也能说“大话”，哪怕是在一个角落里，也能从一个角落里看到这个世界。
古往今来，大气层中的人都像星星一样闪闪发光，照亮了人类历史的长河。手摇羽扇，运筹帷幄，决胜千里之外的孔明；唱过《风萧萧水冷，壮士一去不复返》的荆轲；李白吟诵“直到，举起我的杯子，我问明月，给我带来我的影子，使我们三个”；杜甫，他高喊“安得千万楼，天下穷人皆大欢喜”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；自古以来生命不灭的文天祥，保持丹心，照耀历史；“俯首甘为孺子牛”的鲁迅；面对割草工刘胡兰的大义凛然…漫步在历史人物长廊，这些人就是响彻云霄的人。的“问苍茫大地，谁主沉浮”让气氛酣畅淋漓，无以复加。
风气靠修养，修养方法有三种。
一靠读万卷书。古人云:“三日不读书，心中不存正气。你会觉得对着镜子恶心，对着人无味。”他还说:“一日不读书，无善念；一月不学，耳目皆失。”俗话说“我满脑子都是诗和书。”读万卷书对天下事的理解自然而大气。自古以来，大部分大气的人都有大知识、大智慧、怀。
第二，走万里路。见多识广，才有可能拥有宽广的视野和非凡的气度。这里所谓的“万里路”，就是在实践中，要经受风雨，见世面，上大舞台，带头干大事，经得起大事件的考验，大风暴的冲击，大场面的熏陶。
第三，广交各方朋友。“带着善意生活就像走进了兰芝的房间。久不闻其香，便与之融。”经常与有抱负、慷慨、大胆、心胸宽广的人交往，自然会“接近朱者赤”。
大气有，霸气没有。霸气看似大气，实则大相径庭。盛气凌人的人往往自以为是，刚愎自用，以自我为中心，傲慢自大。西楚霸王项羽，野心勃勃，虽吞山河。他最终因野心而“妾”，兵败乌江自尽，令后世无不为之惋惜。所以人要大气，不要霸气。一个人一旦盛气凌人，就会像“土皇帝”一样，搞“跟我的就兴，反对我的就亡。”霸气必霸道。一个恶霸会“胡作非为”，我行我素，排外。如果他一次又一次的任性，他会毫不妥协，主宰或控制一切。所有的欺凌者都伴随着“疯狂”和“傲慢”，感染着敌意、土匪行为、赌气，有时还杀人不眨眼。霸气绝不是英雄主义。千万不要把“敢说”和“敢亮剑”等同于霸气，说白了就是一种江湖精神。霸气的人会让人对他们敬而远之，对他们产生厌倦，最终以不忠诚和孤独告终。
“如果明年我是狄青，我就报桃花。”好大气！“直到9月8日在秋来，我会在我开花后杀死所有的花。”多么霸气！大气给人的感觉是天高云淡，阳光明媚空万里；而霸气，则让人如泰山压顶，乌云压顶。
如果你想成就大事，你必须提升氛围。但是，如果你盛气凌人，必然会“死”。所以，做一个大气但不霸气的人。
人要自信，不要自负。
自信是人最重要的。“我有信心，如果我活200年，我将击水三千里。”这是青年的一首诗，表现了他挑战生命极限，成就一番伟业的远大志向。自信是人生的风帆，也是成功的秘诀。“我能”“我能”“我能”往往是自信的人的口号和名片。
自信是一种心态，是一种状态；它是一种气质，也是一种品质。梁启超说:“自信的人往往是冷静的。”自信的人总是信心满满，意气风发，从容不迫，笑容灿烂，脚步轻盈，说话时信心满满，做事时干劲十足，容易相处，做决定时果断果断，即使遇到棘手的问题或面临困难，也能轻松从容地举重若轻。人有自信，年龄不是问题，困难不是障碍，老年人会变得年轻，平庸的会变得不凡，胆小的会变得英勇，懦弱的会变得强大。
人很难自信，但胜在自信。不是每个人都自信不屈。自信从哪里来，如何来？不是我自己吹的，不是我装的，也不是我夸的。说到底，获得自信的途径、渠道和方法只有两个:一个来自实践，一个来自学习和思考。
实践产生真知和自信。长期的实践锻炼和丰富的经验让你“见多识广”；不断摸索，身经百战，让你“百炼成钢”“接地气”的人往往更有自信，有了自信，就有了自信。你走过的桥比别人多，自然让你心平气和。熟记并掌握实际情况，自然会让你知道自己在做什么，并轻松应对。对事物发展的特点和规律及其态势和趋势形成自己的想法和方法，自然会为自己的自信加分。自信通向成功，为成功增添新的自信。当一个人的见识、知识、勇气结合在一起，能力和实力、经历和阅历都包容的时候，自信就会不请自来。
人怕没有自信，又怕太自信。过度自信往往会导致自以为是和狂妄自大。过度自信是一种自负。固执、任性往往是自负的人僵硬、不羁的嘴脸，所以自负的人排斥别人，任性。自负的人是“瞎子”和“聋子”，选择性的看，选择性的听，选择性的认，选择性的判断。自负来自盲目，带来更大的盲目；自负源于静止，静止导致更大的静止。因此，我们经常错过机会和成功。
美国作家、诗人爱默生说:“自信是英雄的本质，自负是傻瓜的特征。”自信不自负，这是智者和勇者的标签。它充满了气质、魅力和力量。是成熟的美，是成熟的美。自信但不自负的人，清楚、理性、准确地认识自己。他们知道自己能做什么和应该做什么，知道自己在做什么和想做什么，知道自己的优势和劣势。
自信是成功的开始，自负是成功的停止。如果你想成功，你应该自信但不自负。
人要有骨气，不要骄傲。
在这个世界上，你必须有骨气和骄傲。有骨气的人，活得有尊严，有气质；自大的人让人看不起，不喜欢。有骨气不骄不躁，就有身高有温度。
在这个世界上，你要有骨气，你要有骨气。有骨气，人品高，性格硬，是个顶天立地的男人。有了骨气，就有了一种气势和气场，腐蚀不了身体，诱惑不了内心。有骨气的人活得有尊严，有气质，让人尊重，让人敬佩。
然而，现实中并不是每个人都有骨气。有些人在权力面前想尽办法通过投机获利。他们谄媚，居高临下，甚至卑躬屈膝。它们像藤蔓一样，攀附在高高的树枝上攀爬，无法站立自己的身体。有些人在名利面前使出各种招数，花言巧语，尔虞我诈，勾心斗角，甚至放弃做人的尊严和做事的底线。
有骨气的男人是什么样子的？人们可以从他们的眉宇表情、手势和待人接物中读出，或者从危机时刻和是非中读出。正直是他的表情，不卑不亢是他的态度。有骨气的人，不走正道，循理而行，有不畏强权的精神，有不负名利的品格，有不畏骄横的气节。千百年来，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，权贵不能屈”成为有骨气的人的写照。晏子立楚，绝不从“狗门”入，绝不受辱；渑池之会，蔺相如逼秦王击之，不辱使命；屈原“亦心善，虽死九次，犹无悔”；陶渊明宁愿辞职隐退，也不愿为五斗米俯首称臣；李太白“哦，我怎么能庄重地向那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢，他们永远不会容忍别人向他们展示一张真诚的脸”；朱自清的“宁愿饿死也不接受美国救济粮”等等，都是做一个有骨气的人的标杆。脊梁，就是这样一个不能断，不能断，不能压，不能扭的脊梁。
人的骨气来源于三样东西:一是无私无畏。“往事若忘，心底无私宽。”洁身自好，大公无私，自私自利的人，有着令人敬畏的骨气和气节。
第二，无欲无求。“墙立千里，无欲则刚。”“物以心满意足，人以自得而不求财。”只有真正放下欲望的人，不把名利放在眼里的人，才会铁铮铮，挺直腰杆。三是无节制。人要克制，但不能太克制。有骨气的人往往相当有个性，不为恶习所羁绊，不受人言所左右，表现出自己的本色、率真和坚持。有骨气的人，心中有大方向，有原则，有是非，肩上有使命，有责任，有担当。
骨气不可少，骄傲不可少。徐悲鸿说:“人不可骄，而不可躁。”傲慢的人往往表现得盛气凌人，目空一切，自命不凡。傲慢是他的表情，轻蔑是他的举止。自大的人缺乏修养和教养，自恋，不知道“山外有山，天外有天。”其实自大的人，眼里只有自己，没有别人，最终会因为看不起别人而被人看不起，最终会因为看不起别人而被人嫌弃，以至于没有朋友，所有人都不敢远离。
骨气是人性中的大美；傲慢是人性中的大忌。有骨气的人，人格高尚；不骄不躁的人，性格是有温度的。有骨气不骄不躁，就有身高有温度。
多一点书生气，少一点书生气。
人很书卷气，气质很美。书卷气的人，有淡淡的书香，有墨香，有砚韵，有纸味。千百年来，缕缕清雅的书香陶冶、浸润了一批又一批仁人志士去雅、去雅、去雅。
漫步在历史长廊上，满身书卷气的人不计其数。从写了一百首斗酒诗的李太白、机智迷人的坡，到彻夜读《春秋》的关云长、“谈笑风生”的周公谨，再到起义前和妻子写了一本书的林觉民、狱中的穷人。创业历尽千辛万苦的，等等，到处都是书生气十足的诗人、儒将、先烈、开国元勋。纵观人生的起起落落，人本质上拼的是气质而不是颜值，拼的是精神而不是物质。再好看的脸，再高的颜值，都会随着邵华的逝去而无情地衰退，气质会伴随一生，甚至在米卡里持续很久。
书卷气不是天生的，而是日积月累的。书生气从何而来？
一个是来自读书。“腹有诗书。”书卷气绝不能在牌桌、麻将桌上“发挥”，更不能在酒楼、茶馆里“浸泡”，只能在书桌、书房里渗透滋养。读好书，好好学习的人，以书为伴，以文学为友的人，自然是书生气十足的。读书，还要善于读书，善于生活。要学会跳出书本去学习，联系实际去学习，带着问题去学习，在阅读和思考中接地气。好读书滋养书卷气，死读书驯化书卷气。
二是来自自身修养。现实中有些人读了很多书，但充其量只是“学者”“学究”，陷入“无半策难纠”的境地；而有些人读书不多，却因为“我一日三救”而善于弥补读书不足的缺点，所以他们身上弥漫着一种超然脱俗的清新之气。从这个意义上说，修身养性也是读书，读一本人生无字的书，也是培养做人的书卷气。
“十个人中有九个是目空一切的，但没有一个是学者。”“洗书生闻起来酸酸的。”学者不能伟大，也不能伟大。“白面书生”缺少风雨的洗礼，缺少风浪的考验，往往想法多，方法少。他只会“处理文字”，不会“处理事件”。不接地气是一个学者的标签。很多读书人都成了书呆子，看问题简单幼稚，对实际问题知之甚少或知之甚少，活在真理空而不是现实中，活在幻想而不是生活中，活在书本而不是现实中。历史上造成数十万赵国军队纸上谈兵的赵括，做了一个本本主义、害人害己的笔记。自称精通兵法却丢了街亭的马谡，为秀才交上了一份断头答卷；鲁迅笔下满口文字的孔乙己，成了无用学者的象征和代名词，等等。书生气的人不应该大用，更不应该重用。
书生气和书生气之间有天壤之别。不管是做事还是当官，都要书生气，都要书生气。
让我们不辜负我们的期望，不要争吵。
俗话说“佛争一炷香，人争一口气。”从某种意义上说，人活着就是为了争口气。有些人曾经贫穷卑微，被人看不起，看不上，但他们一路努力，拼搏，终于通过努力学习成就了一番事业；有些人在学习和工作中落后于他人，他们没有实现自己的目标。但是他们努力了，努力了，结果弯道超车，令人印象深刻。
懂得不负众望，努力不负众望的人，热血澎湃，心潮澎湃，年轻的生命如小草蓬勃生长，如蝴蝶顽强展翅，充满蓬勃的生机和活力。当时鲁迅先生在作品中对阿q是“哀其不幸，怒其不争”。俗话说“穷人必有可恨之处”，阿q的“可恨”令人失望。
人要不负众望，也必须不负众望。人生一世，草木皆秋。“雁过留声，人过留名。”我们来到这个世界上，大多数人都想踏踏实实的做一些有意义的事情，轰轰烈烈的做一些“长脸”的事情。“中国铁路之父”詹天佑讽刺一个外国人说“能造铁路的中国工程师还没生出来”。在重重压力下，不到4年的时间，建成了中国自主建设的第一条铁路——原计划6年建成的京张铁路。铁王曼金喜“宁活不到20年，不拼命拿下大油田”，为国家分忧，为民族争光；还有那些年曾经让无数国人骄傲的女排姑娘，用漂亮的“五连冠”打出了国威，赢得了尊严，等等。这些早已成为我们“集体记忆”的故事，生动地诠释了争取成功的意义和价值。
人活着是为了什么？不是嘴上吹出来的，是实际行动做出来的。其实，拼搏是要有野心和骨气的，最终还是要靠本事和资本，实力和努力。越是遭受挫折，越需要不负众望；越是被歧视，越需要不负众望；越是受制于人，就越需要不负众望。取得了成绩，取得了成功，才是不负众望最有力的方式。
真正懂得不辜负期望，学会不辜负期望的人，不会也不需要去抗争。撒尿就是生气，生气，愤怒，经常和我打架说气话，发脾气。或者极尽冷嘲热讽，贬低别人，伤面子，伤里子；或者互不相让，“顶”在那里“角力”，要争高低，输赢，决定强弱；或者试着开心一会儿，“放下包袱”“卸下包袱”，等等。“千里来信只为墙，何不让他三尺！万里长城今犹在，不见秦始皇。”生气，生气，再生气，也许能暂时缓解内心的愤怒。其实非但没有解决问题，反而伤身伤心，伤人伤己。《三国演义》中，诸葛亮的“三魂”周瑜感叹“生而有瑜，何以生而有明？”结果你们吵死了。现在有些人“上火”，开吵架的车，往往因一时之气酿成大祸，教训很重。双鱼座就像蜜蜂蛰人一样，“把整个人生都放在一个刺里”。怒堵己路，吵伤己命。人可以比较严肃，不能较劲，但是可以面红耳赤，不能翻脸。撒尿就是打架翻脸。
竞争是强者的梯子，争吵是弱者的拐杖。竞争永远比吵架更美好。
人可以勇敢，不要逞强。
表现强势好还是示弱好？我到底该不该坚强？在应该或者可以的情况下如何展现实力？这当然要具体情况具体分析，不能一概而论。总的来说，该强的时候可以强，有的时候必须强，但要恰到好处。不要一味的逞强，更不要逞强。
显示实力是一个人实力强大、立场坚定的标志，也是一个人意志坚强、态度顽强的宣示。显示实力要因地制宜，更要顺势而为。“曾经”？《徐雨传》说:“当我看到我的火炉越来越大时，我会召集郡兵来迎接我。许多速度，将不敢追我。孙膑见弱，我今显强，故情形不同。”意思是，孙膑的弱点是诱敌深入，而我的长处是让敌人不敢追上来，这是因情况不同。具体来说，至少有三种情况可以，应该，甚至必须强。一个是在需要“不战而屈人之兵”的时候，可以有效震慑他人，有效打击他人的嚣张气焰。就是所谓的“秀实力，别打了”。一个是在我需要振奋精神的时候，鼓舞我的士气，提高我的斗志，凝聚我的力量；一种是在需要保护自身安全的时候，可以扭转局势，转危为安。“人善被人欺，马善被人骑”。如果你不愿意、不愿意、不敢盲目地展示实力，你就会被误解、被误解、被误判，甚至被认为软弱可欺。
秀实力，应该“秀”什么？当然，你可以“秀肌肉”、“亮剑”，展示你的巨大力量和实力。但是，显示实力必须有资本和底气，“大家伙”也必须有“大智慧”。展示实力的关键在于“展示”人心。这个强那个强，人民最强。只要我们万众一心，就没有爬不过的山，跨不过的坎，克服不了的艰难险阻。秀实力，如何“秀实力”？重要的不是言语，而是行动；不在表面，而在内心；不是此刻，而是一直；不是小事，而是大事。显示实力无非就是“骂人”或者“互相撕”。要看谁的声音大，音量高，话狠，语言的是换不来内心的强大的。
展示实力是可能的，也是必要的，但要适可而止。一味的显示实力，容易挑起是非，招致反感，树敌太多，让自己成为众矢之的。人不要太强。太强势的人霸道好斗，好斗往往事与愿违。俗话说“兔子急了也咬人”。展示实力一定要合理克制，超出了就会变得咄咄逼人，逞强。勇敢是一种炫耀、炫耀、炫耀，是一种傲慢、自大、霸道。勇敢不是真正强者的工作。我从没见过真正的武林高手在出牌前自吹自擂。逞强的人容易吵架、生气、生闷气、泄愤，甚至因为“上气不接下气”而受伤、受损。历史上有一个勇敢的阿沁·吴王，他坚持用大力士的力量举起三脚架。结果被鼎杀，开了历史大玩笑。这种虚张声势就是勇者，没必要。显示实力是实力的表现，逞强是嚼不烂的表现。不逞强而显强，不怒而威，不战而屈人之兵，才是最好的展示实力的方式。
人可以软弱，不可以软弱。
人该不该示弱，能不能示弱？很多人有不同的想法和看法。现实中，示弱的人似乎越来越少，人们普遍不愿意、不愿意、不善于示弱。有的把软弱等同于无能、胆怯、无用，甚至把它当成缺钙、软骨、懦弱。有的把软弱与做人的尊严和面子联系起来，觉得软弱会失去尊严和面子，会被人说闲话，被人看不起，甚至被人欺负。
应该说不示弱是人类的一种本能，人们通常用“不示弱”来形容一个人的勇敢。人都是要面子的，谁也不愿意把自己的缺点和弱点表现出来。但是，学会适时适度地示弱，不仅是一种需要，一种技能，更是一种包容。
人在两种情况下可以、应该甚至必须示弱:一种是自身实力不够强大，不足以显示实力；另一种是避人锋芒，不骄不躁，才能转危为安，化险为夷。古往今来，这两种情况下软弱的例子数不胜数。
软弱不是软弱，只是权宜之计。示弱的不明显，不惹事，不惹事。在很多人看来，他们没有挑战性，也没有威胁性。从这个意义上说，示弱是一个藏强存弱的好策略。如果说面对压力不低头不屈服是一种人格，那么适时适度的示弱就是明智的选择。
人可以示弱，但不能示弱。懦弱的人是真正的懦夫，呼哧呼哧行动，活在篱笆下，没有野心，没有骨气，没有自信，没有硬气。软弱是无能的兄弟，懦弱的孪生兄弟。弱者往往“泥扶不上墙”，搬不动东西，担不起责任，站不住脚，走不远，飞不高。人只有软弱了，才会真正被人看不起，被人看不起。
弱者往往是真正的英雄。“天下弱于水，强者不能胜。”只有强者示弱，胜者示弱，才能立于不败之地。只有示弱不示弱，才能成就真正的强者和赢家。
人可以好，不可以谄媚。
人与人之间交流时，难免会有分歧、芥蒂甚至冲突，而在需要化解和消除的时候，表现出善意就是一剂良药。示好是一种表达友善的语言和信号。
但有的人怕别人不领情不买账，把自己置于尴尬境地，让自己羞愧被动；有些人是怕做好事给人把柄，被人耻笑。结果他们“赔了夫人又折兵”；有的人认为示好是妥协、退让，甚至是放弃，是软弱、失败，是丢面子、没尊严的事，不能放下架子、丢面子，等等。所以有些人显得不愿意，没有能力，也不善于做好人。
适当的善良既是一种能力，也是一种智慧；不仅是一种修养，更是一种修养。不懂得好好做人的人，很无趣，很没品位。他们总是在坚持，专一，单向到底，不聪明不通融，沉闷无趣。人不能总是“结束”。如果出现矛盾和裂痕，紧张的关系不仅得不到改善，还会因紧张而崩溃。
不懂示好的人是无能为力的。知道什么时候对人好，对谁好，如何对人好，需要勇气和能力，灵活性，审时度势，保持良好的平衡。表现出善良是一种自信和自信的表现。不懂示好的人，没啥招数。示好是退让的艺术，有明有暗；既有直接指示，也有间接指示。门道很多，要讲究方法，掌握技巧。
“人们对我很好，给我展示了美好的一周。”我会对“爱我”的人好。这种善良可以让你变得友好温暖，生动灵活。示好是剂，是橄榄枝。它像温暖的阳光、温暖的春风、清澈的秋水一样，在人与人的关系上涂上了一层暖色和亮色。
当然，好听也是很有讲究的。区分对象，解决对谁示好的问题。你不能对任何人好，你可以对朋友甚至对手好，但不能对小人好，否则你只会无聊。注意场合，解决好哪里好看的问题。在不合适的场合和不合适的氛围中示好，可能会适得其反，甚至是在给自己带来耻辱。表明你要掌握好节点，解决好什么时候表现好的问题。示好，不早也不晚。如果时机不成熟，效果就不理想。做好人一定要把握好分寸，解决好怎么做好人的问题。过了头就是没把握好度，但是人好就有讨好的嫌疑。
讨好是做人的一大忌讳。礼是纯粹的讨好，迎合或者迁就，无原则无诚意的别有用心的奉承。讨好和卖乖是左脸和右脸，左脸卖乖，右脸讨好，不仅邀功求赏，还有阿谀奉承。请需要千方百计去揣摩别人的心思，看人脸色，说事情，真的是不庄重，无原则，无底线。那些专门讨好老板和“主人”的人，就像害群之马，经常把老板惯坏，把气氛搞坏。专门讨人喜欢的人，往往欺上压下，惯于谄媚上层，目中无人，让人看不起，被人厌恶。
示好是一种友善，谄媚是一种虚伪；臣子的身体是软的，臣子的骨头是软的。人可以很好，但不能讨好。
人可以低调，不交头接耳。
目前低调还是挺流行的。很多人把低调当成一种人生哲学，一种处事标准，一种成功秘诀。低调似乎被越来越多的人所青睐、相信和推崇。“低调做人，高调做事”成了很多人的口头禅。
低调就是以平和的心态，不争的态度待人。“圣人无名，大者无形。”低调是一种谦虚谨慎的态度，从容不迫的气度，成熟后的一种优雅，成功时的一种从容。低调的人深刻而不肤浅，内敛而不浮华。
低调既是一种修养，也是一种内涵。低调的人内心平静，心态平和，心态平和淡定。只有练到一定境界的人，才能放下身段，不显山河。低调既是一种能力，也是一种艺术，低调的人知道何时、何地、在什么情况下，有分析判断和把握分寸的能力。低调不仅是一种智慧，更是一门学问。在所有的纷扰中保持清醒，懂得留有余地，“选个高的地方站，找个平的地方坐，走到宽阔的地方。”
低调的人容易相处，容易成功。与之相处，如闻兰花，淡淡的清香吹在脸上，让人心旷神怡；看在眼里，如果欣赏一幅水墨画，会让你心旷神怡。与它交流，如一杯淡淡的香茶，余香缭绕，让人陶然在胸。古往今来，得益于低调的人大有人在。春秋时期的谋士范蠡，帮助勾践灭了武学之耻，退隐经商致富，被后人尊为“商圣”。三国时期，诸葛亮为蜀国立下了汗马功劳，却恪守大臣职责，韬光养晦，过着成功的生活，令后人景仰。清朝宰相张迎客为官，不让权力任性，写下了“六尺巷”的精彩故事；老红军甘祖昌被授予少将军衔。因为几处受伤，身体不好，他坚持回老家种地。2015年诺贝尔生理学或医学奖得主屠呦呦，一直致力于研究，面对鲜花和掌声保持着难得的冷静，等等。山不靠高，而立于云端；大海并不取决于它的深度，而是包含了数百条河流；土地不是靠厚度，而是承载一切。做人要低调，而那些功成名就、才华横溢、地位很高、以春风为荣的人，则需要低调，这有时意味着必须失去附着在他们身上的优越感、荣誉感和荣耀感。只有志存高远，韬光养晦，才能婚姻美满，事业有成。
低调不是说不把事情做好，而是不炫耀自己做好的事情。低调不代表小声说话，不代表什么都不做。当前，一些人往往以低调为幌子或借口，不甘、畏惧、不善言辞，面对各种似是而非、扑朔迷离的奇谈怪论无法分辨或选择沉默，在大是大非问题面前扮演“开明绅士”，成为“鸵鸟”；有的认为“出头的椽子必先烂”，“枪打出头鸟”。当他们需要承担责任时，他们选择退缩，只有诺诺和支支吾吾；还有的甚至唯唯诺诺，阿谀奉承，没骨气，成就了低调的味道和造型。低声下气，说到底是勇气不足，没有骨气的表现，是人格萎缩，无精打采的写照。
做低调的人不代表做低级的人，更不代表做低级的人。低调就是“要高到底，要大”，低调就是要做低层次的人，做低层次的人。人可以低调但不能低声下气。
人要意气风发，不要张扬
人要有点精神。昂扬的精神是精神世界中一种积极向上的气质和不屈不挠的品质。
“悲则慷慨，清则激扬。”(韩礼龄《录诗》)昂扬的精神蕴含着一种力量，犹如初升的太阳，冉冉升起，欣欣向荣；像茁壮成长的竹笋，破土而出，稳步攀升；像盛开的花朵，蓄势待发，蓬蓬勃勃。《意气风发》是一首青春之歌，充满了沸腾的热血和澎湃的情感。人，有了昂扬的精神，就有了战胜一切困难的精神，就有了越挫越勇、越挫越勇的信心，就有了扬帆远航的动力。
但是，物质的富足，生活的安逸，冲淡和消除了一部分人的昂扬。有的人怕吃苦，受不了苦，受不了罪，受一点苦就尖叫，受一点苦就掉队；有的怕困难，经常退缩，畏手畏脚，知难而退；有的止步于挫折，自怜自艾，一两次失败就自暴自弃，既走不出失败，也无法在挫折中站起来；另一些人满足于他们所拥有的，睡在信用本或舒适的小窝里，不上进，入不敷出，等等。高昂情绪的减少和衰退，使一个人变得懒惰，失去目标和斗志，甚至进入成长进步的“黑障”。意气风发是时代的精神地标，也是成功的标签和象征。高昂的精神从何而来？
一个是来自信仰和信心。心中有信仰，脚下有力量；有了必胜的信心，就有了拼搏的状态，就有了“气”感和“劲”，就是昂扬的精神。
二是来自初心和初衷。在不忘自己主动的头脑中，会有意识和警觉；不改初衷，就不会失去一直以来百折不挠的“精神”。
三是来自动力和活力。生命力代表着人旺盛的生命力，来自内心的不竭动力是昂扬的生命力之源。
人要意气风发，但不可张扬。凡是标榜自己的人，都是自大自立的，他空什么都在乎。因为我不看任何人，所以我嫉妒，以至于我很叛逆，很沮丧。大多数意气风发的人，都能一步一步改变命运，取得成功。这就是“三代富，五衣穷”的道理。现实中，经过不懈的努力，名满天下却不张扬，被世人敬仰和尊重的人不计其数。这只是一个例子。启功先生尊为大师，名扬天下，但他在《自撰墓志铭》中写道:“中学生，副教授。博不好，但也不是专家。虽然有名，但还不够。高不起来，低不起来……”事实上，启功先生的全名是“艾辛吉奥罗·启功”。但他从未在所有的画作、书籍、文章和信件中使用过“Aisingiorro”。他幽默地说:“我姓，姓龚，不吃祖传的饭。我不属于八旗，靠自己的本事谋生。”启功先生的一生很好的诠释了做一个不张扬的意气风发的人。
昂扬的精神是乘风破浪的风帆，张扬是沉沙的礁石。人要意气风发，切不可趾高气扬。
