知识源于沉淀 暑假是旅游的黄金期，短期走访多个地点的“特种兵旅行”也成为网络热门话题。《水镜朱》的作者李道元是“特种部队旅行”的开创者。
清代水经注
我开始履行我的职责，周游全国。
李道元生活在北魏中后期。他是涿州人，祖上在北魏时在各国为官。李氏家族足迹遍布北方，从关中到河北，从陇西到山东。在古代，频繁地迁居异地并不是一件好事，但或许是一种另类的早期经历，让李道元对当地丰富多样的风土人情、地理水文产生了兴趣。
李道元在《水经注》中描写山川时，常常带着感情记录自己的所见所闻。例如，在谈到山东临朐的巨阳河(今弥河)时，他说:“于宗教年间，我奉东州，夏天热时，我厌倦了生活，拉小提琴交朋友，永远演奏娱乐。”在谈到资水(今何姿河)时，他说:“我在董琦长大了一辈子，我非常喜欢在它下面游泳…写诗表达我的意思。每天玩得开心，特别安慰。”兴趣是最好的老师。郦道元对河山的兴趣可能是他将来为水镜写书的主要原因。
李道元成年后为官，曾在散处任职，如尚书郎祖大臣、太傅娃、书侍郎、太守、冀州镇东府首席秘书、东荆州刺史、颍川太守、正南台尚书、御史、襄州台、关右使等。限于篇幅，这些位置不一一说明，也就是说频繁调动。他的职位大多是政府部门的助理。他在地方上做官的时候，只能是一个小州县的刺史太守。他基本不参与朝政，也没有复杂的政务，这意味着他有足够的时间和精力“周游列国”，体验山川之美。
据《北史》和《魏书》记载，李道元从小喜欢读经典，喜欢著书立说，在辅佐官的岁月里也练就了不错的文字功底。职位的需要和个人爱好相辅相成，饱览山川美景后，李道元终于萌生了为水镜做笔记的想法。
《水镜》是东汉末年桑琴写的一部地理著作。书中记载了137条河流，但篇幅极短，只有一万多字，内容也比较粗略。虽然它创造了一种地域风格，但遗憾的是它并不充满意义。一开始，李道元可能只是补错，但书写得一发不可收拾。他几乎重写了《水镜》，共40卷，多达30万字。他的书是在多达1252条河流中写成的。如果算上沿河的湖、湖、塘、泉、渠、塘、渎等等，多达2596处。
朱对河流的记载比原书详细得多。李道元在《水经注·序》中说:“其枝溪之脉，其沿路之所诊，其沟之访，其捕。”经常在书上看到，一条河的方位是用描述的，距离是用步来衡量的。比如描述山东济南的百脉水(今百脉泉)。这条小河是小清河的支流，径流量和流域面积都很袖珍。李道元大概是在一个少年住在山东的时候实地考察过这条小河，不仅标注了它流经的县城位置，还专门记录了百脉泉的“百步离源”，与今天济南章丘百脉泉的位置基本一致。这样的规模和细致程度，远远超过了裴松之的《三国志笔记》，在后世也有着深远的影响。
第二，探索山川对军事有帮助。
外在因素和社会氛围也很重要，从兴趣上升到专业调查再到写书。魏晋南北朝是古地理学发展的重要时期。很多有识之士都写过地理著作。西晋统一后，荀彧写了《九洲记》，后来又写了《九洲记》，东晋的王银写了《金道记》，北朝写了《十三周志》，吴明写了《周卫记》。
在短短的一百二十年间，地理著作的出现远远超过了秦汉以来的四百年。原因是什么？西晋末年，中国大乱，后来南北朝并存。大大小小的割据政权，以河流或自然地理单元为界，相互对抗，相互攻讦，相互残杀。强者研究如何克服山河之险，灭国，弱者研究如何凭借地理条件抵御外敌入侵。新王朝还借助精确的地理数据，编制了户和人。地理已经成为所有政治大国显而易见的刚需，因此相关著作将如雨后春笋般涌现。
北魏在这方面尤为突出。北魏代表北方蓬勃发展，先后灭了华北平原的后燕、关中陇右的大夏、河西的朱亮政权，侵占了南朝在山东半岛的领土，最后在淮河流域与南朝进行了长期的拉锯战。每一次重大的军事胜利都是典型地理单元的突破。毫无疑问，北魏的知识分子是以一种胜利的姿态来审视一个个新征服的平原、盆地和山地的，这对地理著作的写作和写作是一种强烈的刺激。
李道元在记录河情时经常流露出这种心态，比如他对淮河及其相关支流的记录。北魏与南朝的拉锯战主要集中在淮河流域，上游对益阳(今河南信阳)的争夺尤为激烈。李道元任庐阳太守兼东晋荆州太守时，在益阳附近，他去了周围的田野。《水镜注·淮水》卷三十记载淮河支流溺水，具有鲜明的军事意义。“以前常常难得派三千人骑到益阳去救庞定光，滞留淮河者也。”它还描述了位置:“浈江流向东南，在李金山山的北面。山中无树，险峻层陡…因倚零陵山，周回李三，为县城老城。”如此详细，可以作为排兵布阵的参考。
汉中地区也是北魏和南朝争夺的焦点。李道元对当地的风景很感兴趣，并记录了一个传奇故事。卷二十《溢丹水》记载汉水一支流流经西和县，有一塞峡。峡壁左侧有一石洞。当地人说，这个山洞可以直通汉中的边霞县。卷三十四《姜水二》也记载，长江流经夷陵县(今湖北宜昌)，岸边山上也有一石洞，名“马川”。人们经常看到一匹白马从洞里爬出来找吃的，但奇怪的是，它进了洞，走了很远的路，甚至是从千里之外的汉中来的。一些汉中人丢失了他们的马，进入洞穴寻找它们。他们也来到了夷陵县。西北和华中的洞穴都可以通往汉中，打通了一千多里空，相当于一个“虫洞”。李道元来过夷陵十几次，学过水文之后，也对这些神奇的传说着迷。这种心理大概源于对汉中这个战略要地的向往和遐想，双方都希望有一条穿越令人望而生畏的秦岭的捷径。
值得一提的是，郦道元受到北魏征服思想的影响，他心中大概有着强烈的统一梦。《水镜注》中记载的河流范围并不局限于北魏，而是以西汉鼎盛时期的疆域为基础，将北魏疆域以外的许多河流、湖泊、溪流及其人文、风俗、地形地貌都纳入了描写。比如西域，李道元在记述黄河源头时，发现有一条新头河(印度河)也发源于昆仑山，于是在书中记载这条河，远在青脊之西，西汉张骞未曾去过，并说:“自河之西，天竺国自然南，皆是中国，百姓富足。”这个姿态和北魏皇帝吞并八荒的气势有关。
李道元对海南岛的记述令人赞叹不已。李道元没去过海南，《水经注》也没有记载海南的水系，但李道元特意补全，摘录了西晋王范《交广春秋》中的一段话:“周归二千余里，径八百里。有十余万人，各有不同，且有所雕，且多女美，白，长发，鬓美。”虽然没有踏足他的领地，但却在他的脑海里游荡，可见李道元不仅行万里路，而且还在很远的地方游荡。
3.对好奇情结的热情调查
李道元充满了人生感悟，他在实地考察时非常热情。以河流水文为纲，朱记录了大量的人文、地理、风土、轶事，文字不平淡，读来颇引人入胜。
比如李道元记载今天湖北长阳县的长阳河，说河里有圣鱼，两尺大一尺小。在捕鱼之前，居民们必须对这条神圣的鱼表示敬意，并就捕鱼量达成一致。如果捕到的数量超过了，就会有突如其来的暴风雨，海浪汹涌，树木被毁。
郦道元亲自来过，北魏当年也没打下长阳郡。他大概是作为南朝使节路过这里的，所以很珍惜这个难得的机会。他实地考察了长阳溪的源头，听说常年寒冷，就下到溪口亲自感受。书上说:“我去看了，四月中旬，去山洞走了几脚，有一会儿觉得冷，尤其是六月中旬。”一个充满好奇和热情的旅行者的形象跃然纸上。由此，我们可以看出李瑟娥道源相对科学和严谨的态度。他并不急于验证神鱼的传说，而是追求与大自然的亲密接触。朱之所以能代代相传，就在于此。
北魏时期，黄河多次泛滥，屡治无效，自然是李道元考察的重点。李道元在单县(今河南省三门峡市陕州区)实地考察时，记录了当地流传已久的一个故事，说秦始皇当年铸十二金人，秦灭后沉于单县河中。他还说胡带着二人从关中出发后，在这里遇上了风暴，连船带财物都沉入江中，使江面汹涌成灾。李道元虽然知道黄河因为泥沙过多而“悬了一百多米”，但还是记录了下来，还对秦始皇十二晋人的起源和发展做了认真的考证。从李斯为金人写篆书，到汉末董卓灭九存，再到十六国，百姓愤怒地将金人推入黄河。脉络清晰，细节分明，像个“八卦王”。
李道元对山东的记载特别依恋。我们去文水、资水的时候经过莱芜县(今济南市莱芜区)，一路上大概都是经过大山。在我的作品里，写了很多莱芜山的事，比如“林火眠梦，临崖，或倾岑阻径，或归燕绝谷。微风在歌唱，高山峡谷在鸣响……”山路虽然艰难，但在他的作品中却充满了诗意。莱芜孤山有泉，泉眼旁有石洞。进入洞穴后，高九尺，宽四五尺。它是不可思议的，不像人类的努力，像是由古代圣人雕刻的。为了渲染莱芜的神秘，李道元还引用了《列仙传》的故事，说古时候有一个叫鹿皮公的人，在莱芜发现了一口神泉，然后做了一个梯子到神泉的源头，当了庙堂，吃了草喝了神泉，在山顶逍遥了70多年，甚至成了不死之身。
李道元个性强势，仕途不顺，一生都在中下层徘徊。但现实并没有影响他四处游历，写词，反而让他更有，成就非凡。后来李道元因为得罪权贵，被发配到关中安抚乱军。结果乱军首领萧宝焕被杀，让一代地理大师感到惋惜。
但在李道元死后不久，朱就受到了青睐，一百多年后，成为唐代元和县志编纂的重要参考。到了宋代，规模较大的《太平玉环记》仍被广泛使用。不仅地理学家看重这本精彩的书，作家和诗人也非常喜爱。苏轼曾赞叹:“我是快乐的，我读了许多遍。”明清时期考据学兴盛，《水镜注》所蕴含的价值被极大地发掘，从而拓宽为一部专门的《雪梨》。可见，苦心经营终有回报，足以为今人所借鉴。
栏目主编:张武文字编辑:方盈题图来源:上官题图图片编辑:朱颖
来源:作者:北京晚报龚
