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赵氏孤儿的故事 赵氏孤儿为什么杀程婴老婆

春秋末年,晋国有个奸贼屠岸贾,杀了赵朔,也杀了赵氏。 当时,屠岸贾正在策划起义,所以他试图以此为借口除掉他的政治对手赵朔。另一个大臣,韩傕,强烈反对它,认为这是一种犯罪,如果他没有向君主请示作乱,但屠

春秋末年,晋国有个奸贼屠岸贾,杀了赵朔,也杀了赵氏。

当时,屠岸贾正在策划起义,所以他试图以此为借口除掉他的政治对手赵朔。另一个大臣,韩傕,强烈反对它,认为这是一种犯罪,如果他没有向君主请示作乱,但屠岸贾不会听。于是韩傕把这件事告诉了赵朔,让他马上逃跑。但赵朔并不想逃走,只是对韩爵说,你一定不能让赵家人断了祭祀,我不会后悔的。

接着,屠岸贾立即动手,没有请示晋景公,就率领三军将领擅自攻打赵在下宫的住处,杀死赵朔、赵通、赵括、赵,把赵氏家族都灭了。

赵朔的妻子是金成功的妹妹,她有一个遗腹子,跑到龚景宫躲藏起来。赵朔有个门童叫公孙杵臼。杵臼对他的朋友程英说:“你为什么不去灾难中死去呢?”程英说:“赵朔的媳妇还有一个遗腹子。如果她有幸生下男孩,我会抚养他;”如果我有个女孩,我会立刻死去。“不久,赵朔的媳妇生了孩子,生了个男孩。屠岸贾听到后,就去宫里寻找。夫人把婴儿藏在裤档里,对婴儿说:“赵家若注定绝世,你就哭吧;“如果赵家人不该死,就不要作声。”搜查来了,宝宝沉默了。脱险后,程英对公孙杵臼说:“今天这次没找到,以后我再去找。我能怎么办?”公孙杵臼曰:“养孤儿与死于忧患,孰难?”程英说:“死比帮助孤儿容易。”公孙说:“赵的祖先待你很好,你应该尽你所能去承担这个艰巨的任务。我来做容易的,让我先死。”于是他们商量弄个别人的孩子,包在华丽的床垫里,藏在山里。当出山时,他假装对将军们说:“没有野心,不能帮助赵的弧。谁能给我二百金,告诉我赵氏孤儿在何处。”将军们非常高兴,同意与程英一起出兵攻打公孙杵臼。杵臼假装骂:“小男子汉,程英!以前你在夏宫事件中没有壮烈牺牲,还打算把赵的遗孤藏在我这里,现在又背叛我。就算你不能冷静,你忍心背叛他吗?”然后他把孩子抱在怀里,哭着说:“天啊!天啊,赵的孤儿犯了什么罪?请让他活着,杀了我吧,杵臼。”将军们拒绝了,所以他们杀了杵臼和婴儿。人们认为赵的孤儿真的死了,他们都很高兴。但真正的孤儿赵却活了下来,终于和他一起躲进了深山。

十五年后,晋景公生病,请人占卜。占卜说只有死去的秦、赵的后代才被供奉。龚景又问韩傕,韩傕知道赵氏孤儿还活着,就说:“难道不是在晋国用死光的子孙才祭祀的赵氏家族吗?从一开始,姓胜。忠言,人面鸟嘴,生后辅佐殷皇帝大吴,子孙辅佐周,皆有完满之德。后来禹、李残暴不仁,他的叔父就离开了周朝的皇族,来到晋国,侍奉晋国的开国君主侯文,直到文公,文公世世代代建功立业,不断祭祀。现在只有你一个人灭了赵氏宗亲,全国人民哀悼他,所以出现在龟甲上。我希望你考虑一下这件事。”龚景问:“有赵家的子孙吗?”韩爵说出了全部真相。于是与韩傕商议,立赵氏孤儿,叫他藏在宫中。当众将入宫询问病情时,依仗汉爵内的一切势力,胁迫众将面见孤儿赵。赵的孤儿名叫吴。将军们别无选择,只能说:“过去,夏宫事件是屠岸贾干的。他给了我们错误的命令,指引我们。否则,谁敢进攻!就算国君没病,我们也要赵氏子孙。既然君主有令,也是我们的心愿。”于是他让吴钊和程英一个接一个地感谢这些将军,这些将军反过来与程英和吴钊一起攻击屠岸贾,消灭了他的家人。并把赵家原田义送给了吴钊。

当吴钊20岁加冕长大后,程英向所有的成年人告别,对吴钊说:“过去,当我在宫里的时候,其他人都可以死去。我不是不能死,我只是想养育赵的后代。现在你们已经长大成人,恢复了过去赵家人的地位,是时候让我回到赵梦萱和公孙杵臼的坟下了。”吴钊哭着磕头,坚持说:“我吴钊愿意努力工作来报答你,直到你死,但你忍心离开我去死吗?”程英说,“不!公孙杵臼以为我能成大事,所以先死了;现在如果我不还,他会认为我没有完成任何重要的事情。”所以他自杀了。吴钊丧了三年,立了一个封地供他祭祀,春秋祭祀,世代相传。

牛心村牛新村

吴钊死后,谥号文子。由于韩城当时属于晋国河西之地,也有人说程英是韩城牛新村人。为了孤儿的安全,程英把他们藏在牛心村,一个远离政治中心的偏远地区。

这件事对后世影响很大,司马迁在《史记·赵时嘉》中有详细的描述。后人把这个故事编成了话剧《赵氏孤儿》,成为世界上影响很大的四大悲剧之一。

作为重仁义的韩城人,他们甚至修建了坟墓和寺庙来纪念这件事。首先,人们把晋卿赵文子、晋公孙、晋城应的墓,就建在夏阳老城外,即保安村东南,统称为“三义墓”。墓地占地约8000平方米。这里建墓地已经很久了,至少在韩城叫少良或者夏阳的时候。到了明朝,建了寺庙,造了雕像。在清朝乾隆年间,这座纪念碑由时任陕西省省长的毕元重建并题写。

此外,韩城人还在城乡修建了许多寺庙来拯救郎。“郎”指的是孤儿吴钊,“九”与“救世”谐音,所以后人将救世殿称为“九郎殿”。金城北街的九郎庙最大,修建日期在隋唐。因为晋城始建于隋朝,在规划城市建设时,按照古代礼仪,以贯穿晋城的晋城街为轴心,在东面祭祀西方社会,即在街的东面修建重要的祭祀场所,如文庙、城隍庙等。九郎庙能在街东占据相当大的地盘,说明九郎庙的建设已经纳入规划。九郎庙目前只有元代重建。该寺现为全国重点文物保护单位。

此外,在雪峰川,还有许多九郎庙,如东泽九郎庙、王村九郎庙和白马探九郎庙。这里的人们如此重视九郎庙的修建,说明程英对孤儿的关爱就发生在薛凤川,薛凤川的人们也通过修庙祭祀来表达对村里义士的怀念。

为了弘扬古人舍身取义的精神,当代人还在晋城城隍庙东侧修建了纪念广场。广场四周的墙上,镌刻着正义之士拯救孤儿的故事。广场西北建有“逸亭”,其对联曰:“逸兴刻四壁,聚亭大神。”

(作者:郭)

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