先秦诸子散文

先秦诸子是春秋战国时期诸子百家的简称。相对于经学和史学，它们也被称为子学。先秦时期百家争鸣，呈现出群星灿烂、气势恢宏的局面，是中国古代史上光辉的一页。当时主要有儒、道、阴阳、法家、功名、墨家、垂直性、农事、杂记、小说家等十大流派。先秦诸子散文是指这一时期诸子百家的哲学著作，阐述了他们对自然和社会的不同看法和见解。

首先，对各种学派的文章进行了阶段划分

哲学家的散文可以分为三个时期:

1.从春秋末期到战国初期，语录是主要的文体。主要著作《论语》、《墨子》语言朴实，警示性强。《论语》主要是关于孔子言行的书，是孔子的弟子们记录下来的。语言接近口语(老师和学生之间的对话)，没有太多修改。墨子也被墨子的弟子们记录了下来。文章简单，文采少，但逻辑性强，善于用具体事例推理，是推理的一大进步。
2。战国中期，目录学发展为专著。主要著作是《孟子》、《庄子》，都是论点清晰，说理透彻，层次分明，措辞生动。其实孟子还是一种记录体，只是现场记录，孟子写的。它是一部集体作品，大量采用对话，双方都反驳，极大地促进了散文向文学文体的发展。《庄子》中的某些章节仍然包含着反驳的影子，但有些章节却包含着反驳、论证、回答，并积极阐明自己的观点。它们开始演变成专著，中国的论文才真正建立起来。

3.战国末期，专著。主要著作有《荀子》、《韩非子》。其特点是摆脱了记录制，成为专著；它不是一个学派的集体笔记，而是一个学者的个人文集；它不是基于反驳，而是基于积极的讨论。他们的代表文章都是长篇专著，逻辑严密，结构缜密，措辞丰富。荀子的杂文篇幅很长，论点清晰，层次分明，句法完整，词汇丰富。韩非子的散文特点是锋芒毕露，论述透彻，推理中肯。

二、诸子散文的特点

诸子百家杂文中的代表文章逻辑严谨，分析深入，措词华丽，成就斐然。

1.诸子百家杂文中的一些文字，善于表现人物的性格，描写人物的行为，让人觉得是在微笑。《论语》《孟子》中有很多这样的词，《墨子》中的公伯篇也属于这一类。比如在《论语》中，孔子的弟子鲁写出了他直率、鲁莽、刚烈的性格；颜元写了他的沉默好学，写了他在贫穷中的快乐。《论语》中有很多生动的句子，比如“寒时学松柏后雕”，“三军可夺帅位，匹夫不可夺志”。

2.用寓意深刻的寓言来形象地说明理论。比如孟子的“幼苗助长”、“五十步笑百步”，庄子的“巧识牛”、“运气成风”，至今仍被人们引用。有些寓言往往能用寥寥几笔勾勒出一个人物，突出他的性格，给人以深刻的印象。这种刻画人物的方法对后世的散文乃至小说创作都有一定的影响。庄子在这方面的成就最为突出。《庄子》的艺术成就在于它的浪漫主义和丰富的诗意。比如《逍遥游》开头就写着“北冥有鱼，名曰鲲，大得不知有多少里。成鸟，其名彭，彭背不知其千里。”一开始就说了天地的浩瀚，写了鲲鹏的任意变化。写了一个很开阔的意境。在艺术上，很多后来的诗人和散文家都爱学庄子的风格和技巧。它富有想象力的寓言启发了后世的作家。

3.注重抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》和《万事皆有错》。在荀子那里，劝学、天性论和性恶论都善于说理、善辩和冷静；《韩非子》中的五评、孤愤、难言之隐，都是文风陡峻，推理缜密。他们都对后来的散文产生了重要影响。

第三，先秦诸子散文的影响

先秦诸子散文对中国几千年的政治制度、文化艺术产生了深远的影响。

1.先秦诸子对后世影响最为深远，首先是儒家的孔孟思想，其次是道家的老庄思想。

2.先秦诸子散文对后世散文发展的影响也很明显。比如汉初贾谊、晁错的政论文，都是从战国时期荀卿、韩非等法家的议论文发展而来的。比如贾谊的《陈正诗书》、晁错的《论你的小米》、《论招人迁徙》都是疏疏落落，分析问题，开门见山。而贾谊论指陈趣，犀利精辟，风格特别接近韩非。唐宋以来，古文作家对先秦诸子的散文有很多爱好和学习。著名古文家韩愈曾称之为《庄骚》，特别称赞孟子“醇厚”，荀子“大小”。他极力摆脱旧佛，就是继承了孟子培养杨默的战斗精神。他的著作如《原道》、《与孟尚书书》、《王秀才序》等，在精神上都与孟子接近。答李亦舒的理论是学养结合，实际上来源于孟子的知言养气理论。柳宗元的论文也主张“参孟荀以广其枝，参庄老以顾其端”(答魏仲礼《师德书》)；又说“左氏、郭虞、庄周、屈原之言略取”(报袁君臣秀才)。而他的《三诫》等文章，则是创造性学习各家哲人寓言的成果。

3.此外，先秦散文还为后世小说、戏曲的创作提供了许多题材。