扁鹊见蔡桓公 翻译 扁鹊见蔡桓公全文及翻译

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1、作品原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。

2、”桓侯曰：“寡人无疾。

3、”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。

4、”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。

5、”桓侯不应。

6、扁鹊出，桓侯又不悦。

7、居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。

8、”桓侯又不应。

9、扁鹊出，桓侯又不悦。

10、居十日，扁鹊望桓侯而还走。

11、桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

12、今在骨髓，臣是以无请也。

13、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

14、作品译文扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。

15、蔡桓公说：“我没有病。

16、扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢 / 习惯给没病的人治‘病’，以此来显示自己的本领。

17、过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。

18、”蔡桓公不理睬。

19、扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

20、（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。

21、”蔡桓公又没有理睬。

22、扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

23、（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。

24、蔡桓公于是/特意派人问他。

25、扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。

26、现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。

27、”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。

28、蔡桓公于是病死了。

29、扩展资料：时代背景战国时代是群雄并立，战乱频繁的年代，也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。

30、诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。

31、“时代造英雄”，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。

32、本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容，在运用比喻说理，叙述事件，塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作，这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

33、作者简介韩非，战国晚期韩国人(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。

34、《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。

35、韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。

36、他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。

37、韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。

38、韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。

39、韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。

40、”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作，洋洋十万余言。

41、韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识，秦王以派兵攻打韩国相威胁，迫使韩王让韩非到秦国为其效力。

42、韩非在秦国倍受重用，引起了秦朝李斯的妒忌，李斯、姚贾在秦王面前诬陷韩非，终因他是韩国宗室，未得信任，将其投入监狱，最后逼其自杀。

43、韩非自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。

44、参考资料：百度百科---扁鹊见蔡桓公韩非子《扁鹊见蔡桓公》原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠(读音cou)理，不治将恐深。

45、”桓侯曰:“寡人无疾。

46、”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功。

47、”居十日，扁鹊复见曰:“君之病在肌肤，不治将益深。

48、”桓侯不应。

49、扁鹊出，桓侯又不悦。

50、居十日，扁鹊复见曰:“君子病在肠胃，不治将益深。

51、”桓侯又不应。

52、扁鹊出，桓侯又不悦。

53、居十日，扁鹊望桓侯而还走。

54、桓侯故使人问之，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤，针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃，火齐(中医汤药名，火齐汤)之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。

55、今在骨髓，臣是以无请矣。

56、”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

57、注译1.扁鹊(biǎn què):姓秦，名越人，战国时鄚(mò)地人，属于早期秦人一支。

58、医术高明。

59、所以人们就用传说 中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

60、【关于扁鹊:有一次扁鹊行医到虢(读音:guó 国)国，虢国的太子死了，正要下葬。

61、扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。

62、蔡桓(huán)公:实指齐桓公田午(前400年-前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。

63、因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。

64、(齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡?)。

65、韩非(约前280-公元前233)，战国时期重要的思想家，先秦法家学说的集大成者。

66、《韩非子》为法家重要著作。

67、 2.立:站立. 3.有间(jiàn)--一会儿。

68、 4.疾--古时‘疾’与‘病’的意思有区别。

69、疾，小病、轻病;病，重病。

70、 5腠(còu)理:中医学名词，指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。

71、 6.寡人--古代君主对自己的谦称。

72、这个词的用法比“孤”复杂些。

73、君王自称。

74、春秋战国时，诸侯王称寡人。

75、在文中译为“我”。

76、 7.医之好治不病以为功--医生喜欢给没病(的人)治“病”，以此显示自己的本领。

77、好(hào)--喜欢。

78、 (另解:好(hào)喜好，习惯，医生的习惯，就是医治没有病的人，以显示自己的本领，读法:医之好 治不病 以为功 医:医生，之:的，好:习惯，治:医治，不病:没有生病的人，以:以之、用以，为，作为，功:功绩，成绩) 8.居十日--待了十天 。

79、 居--用在表示时间的词语前面，表示经过的时间;停留，经历。

80、在文中译“过了”。

81、 9.益--更加。

82、 10.还(xuán)走--转身就走。

83、 还(xuán)--通“旋”，回转。

84、走--跑。

85、 11.故--特意。

86、 12.汤(tàng)熨(wèi)【现语文教科书读(yùn)】之所及也--汤熨(的力量)所能达到的。

87、汤，同“烫”，用热水焐(wù)。

88、熨，用药物热敷。

89、 13.针石--古代针灸用的用砭的石针 14.火齐(jì)--火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。

90、齐，同“剂”。

91、 15.司命之所属--司命神所掌管的事。

92、司命，掌管人生命的神。

93、属，管，掌握。

94、 16.无奈何也--没有办法了。

95、奈何--怎么办、怎么样。

96、 17.臣是以无请也--我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。

97、无请，不再请求。

98、 18.索--寻找。

99、 19.遂(suì)--于是、就。

100、 20.及--达到。

101、 21.是以--以是，因此。

102、 22.应--答应，理睬。

103、 23.恐--恐怕，担心。

104、 24.将--要。

105、 25.功--本领。

106、 26.肌肤--肌肉和皮肤。

107、 27.使--特意 28.居--过了。

108、 小结: 以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。

109、结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。

110、文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

111、译文: 一天，扁鹊进见蔡桓公，站了好一会儿说道:“您有病在皮下，要是不治，恐怕会加重。

112、”桓公回答说:“我没有病。

113、”扁鹊退出后，桓公说:“医生总是喜欢给没病的人治病，并把这作为自己的功劳。

114、”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说:“您的病已经到了肌肤，要是不治，就会更加厉害了。

115、”桓公听后不理睬他。

116、扁鹊退出，桓公又是很不高兴。

117、过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说:“您的病已经进入肠胃，要是不治，就更加严重了。

118、”桓公仍不理睬他。

119、扁鹊退出，桓公又是极不高兴。

120、又过了十天，扁鹊远远地看见桓公转身就跑。

121、桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说:“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的;病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的;病在肠胃中，用清火汤剂就可以医治好的;要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。

122、现在桓公的病已发展到骨髓里面，我因此不再过问了。

123、”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。

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