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列子一则伯牙善鼓琴原文 列子一则伯牙善鼓琴

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1、伯牙善鼓琴,选自《列子·汤问》,讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的交情。

2、 世间有多种版本。

3、一、伯牙善鼓琴,钟子期善听。

4、伯牙鼓琴,志在(登)高山。

5、钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

6、伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。

7、初为霖雨之操,更造崩山之音。

8、曲每奏,钟子期辄穷其趣。

9、伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。

10、吾于何逃声哉?”二、伯牙子鼓琴,其友钟子期听之,方鼓而志在泰山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。

11、”少选之间,而志在流水,钟子期复曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足为鼓琴者。

12、非独鼓琴若此也,贤者亦然。

13、虽有贤者,而无以接之,贤者奚由尽忠哉!骥不自至千里者,待伯乐而后至也。

14、三、伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。

15、初为《霖雨》之操,更造《崩山》之音。

16、曲每奏,钟子期辄穷其趣。

17、伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。

18、吾于何逃声哉?”四、伯牙善鼓琴,钟子期善听。

19、伯牙鼓琴,志在高山。

20、钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。

21、子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

22、伯牙善鼓琴,高山流水的四种解释。

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