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1、意思:再也没有比生别离更加令人悲伤,没有比新相知更加令人欢欣的了。
2、1.出处:屈原《楚辞·九歌·少司命》2.原文:秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人自有兮美子,荪[sūn]何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,倏[shū]而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,晞女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旍[jīng],登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪[sūn]独宜兮为民正。
3、3.释义:秋天的兰草和细叶芎藭,遍布在堂下的庭院之中。
4、嫩绿叶子夹着洁白小花,喷喷的香气扑向面孔。
5、人们自有他们的好儿好女,你为什么那样地忧心忡忡?一片片秋兰青翠茂盛,嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
6、满堂上都是迎神的美人,忽然间都与我致意传情。
7、我来时无语出门也不告辞,驾起旋风树起云霞的旗帜。
8、悲伤莫过于活生生的离别,快乐莫过于新结了好相识。
9、穿起荷花衣系上蕙草带,我忽然前来又忽然远离。
10、日暮时在天帝的郊野住宿,你等待谁久久停留在云际?同你到日浴之地咸池洗头,到日出之处把头发晾干。
11、远望美人啊仍然没有来到,我迎风高唱恍惚幽怨。
12、孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗,你升上九天抚持彗星。
13、一手直握长剑一手横抱儿童,只有你最适合为人作主持正!4.《九歌·少司命》赏析《九歌·少司命》是祭祀少司命神的歌舞辞。
14、少司命是主管人间子嗣的神;她是一位年轻美貌的女神,因为是主管儿童的,所以称作“少司命”。
15、宋罗愿说:“少司命主人子孙者也。
16、”(《尔雅翼》)王夫之从其说。
17、王夫之并说古代“弗(祓)无子者祀高禖。
18、大司命、少司命皆楚俗为之名而祀之”。
19、(《楚辞通释》)则少司命乃由高禖演变而来,是女神。
20、《札记·月令》仲春之月:“玄鸟至。
21、至之日,以太牢(牛羊猪三牲)祠于高禖。
22、天子亲往。
23、后妃帅九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,干高禖之前。
24、”郑玄注:“天子所御,谓今有娠者。
25、……带以弓韣,授以弓矢,求男之祥也。
26、”正义云:“祭高禖既毕,祝官乃礼接天子所御幸有娠之人,……乃属带此所御之人以弓韣,又授之以弓矢于高禖之前。
27、”可见,古之高禖,即求子之神。
28、实质上,高禖管生,司命管死,故在齐楚民间以司命为“大司命”,而以高禖为“少司命”。
29、高禖的来源,郑玄注说是“玄鸟遗卵,娀简狄吞之而生契,后王以为媒官,嘉祥而立其祠焉。
30、变媒言禖,神之也”。
31、就中国而言,燕子春天由南来巢于人家,时天气已暖,便于洗浴,且春暖花开,人的兴致较高,故怀孕者多。
32、则高禖本来就是司子嗣之神。
33、此篇是少司命(充作少司命的灵子)与男巫(以大司命的口吻)对唱。
34、其末云:“荪独宜兮为民正”,则末一节为男巫之唱词。
35、5.作者简介:屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。
36、出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。
37、芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。
38、战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。
39、少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。
40、早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。
41、 他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。
42、因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
43、秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。
44、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
45、屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
46、屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
47、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,与《诗经》中的“国风”并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。
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