老子思想主张的局限性 老子思想主张

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1、在政治上,老子主张无为而治、不言之教。

2、在权术上,老子讲究物极必反之理。

3、以“道”为本的天道观　　道是老子思想体系的核心，他说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《老子》四十二章），认为一切由道生出。

4、关于道，《老子》有多种解释：其一，道的特征是“无状之状，无象之象”。

5、《老子》第二十一章说：“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

6、”第十四章又说：“无状之状，无象之象，是谓惚恍。

7、”其二，道是世界万物的本原。

8、第二十五章说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。

9、”其三，道是无。

10、第四十章说：“天下万物生于有，有生于无。

11、”在这里生于“无”即是生于“道”，“道”就是“无”。

12、　　“反者道之动”的辩证法思想　　老子认为自然界和人类社会都是变动不居的。

13、他观察到天地间万物万事存在着互相矛盾的两个对立面，例如有无、刚柔、强弱、祸福、兴废等等，它们都是互相依存、互相联结的。

14、所以说：“有无相生，难易相成，长短相形。

15、”还说：“贵以贱为本，高以下为基”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，表明了对立面双方的同一性。

16、老子还认识到对立面不是一成不变的，它们在向相反的一面转化，他说：“正复为奇，善复为妖”，“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。

17、老子承认转化，但强调“圣人之道，为而不争”，“以其不争，故天下莫能与之争”。

18、　　老子的辩证法思想在军事战略战术的运用方面也很突出。

19、在战术上，他主张“以奇用兵”，还要注意“将欲弱之，以固强之”，“将欲夺之，必固与之”。

20、在战略上，他提出“柔弱胜刚强”的指导思想，他说天下没有比水更柔弱的东西，但攻坚的力量莫过于它。

21、这种战略思想有防止盲目骄傲的一面，但也具有极大的片面性。

22、　　“虚静”“玄鉴”的认识论　　老子否认人的认识来源于感觉经验，“不出户，知天下；不窥牖，知天道。

23、其出弥远，其知弥少。

24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”。

25、他还宣扬“涤除玄鉴”的直观方法，教人们洗心内照。

26、他站在统治者的立场上，反对启迪民智，要人们做到“绝圣弃智”，“绝学无忧”。

27、他认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。

28、民之难治，以其智多”。

29、因此，主张“常使民无知无欲”。

30、　　“小国寡民”的社会历史观　　老子主张“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。

31、虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。

32、他向往结绳记事的原始社会，认为在这种社会中人民会“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，表现出复古倒退的消极思想。

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