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列子汤问简介少一点 列子汤问简介

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1、《列子·汤问》的作者是列御寇 列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人物,郑国人,与郑缪公同时。

2、其学本于黄帝老子,主张清静无为。

3、后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷,早已散失。

4、今本《列子》八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。

5、从思想内容和语言使用上来看,可能是晋人所作,是东晋人搜集有关的古代资料编成的,晋张湛注释并作序。

6、编辑本段部分名篇编辑本段愚公移山原文 太行,王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

7、(现位于,河南省济源市。

8、) 北山愚公者,年且九十,面山而居。

9、惩山北之塞,出入之迂也。

10、聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

11、其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。

12、”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

13、邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。

14、寒暑易节,始一反焉。

15、 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。

16、以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

17、虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

18、 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。

19、帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。

20、自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

21、译文: 太行、王屋两座大山,纵横七百里,高万丈。

22、它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。

23、 北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住。

24、愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远。

25、于是愚公便召集全家人来商量说:“我和你们用尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。

26、愚公的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这座小山都平不了,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面。

27、”愚公于是带领子孙中能挑担子的几个,凿石头,挖泥土,用箕畚搬运到渤海的边上。

28、邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚刚开始换牙才七八),蹦蹦跳跳地去帮助他们。

29、只有冬夏换季,才回家一次。

30、 河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说:“你真是太不聪明了。

31、凭你这么大的岁数和剩下的力气,连山上的一根草木都动不了,又能把泥土和石头又怎么样呢?”愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到不能改变的地步,还不如寡妇、小孩子。

32、即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,何必愁挖不平呢?”河曲那个聪明的老头无言而对。

33、 拿着蛇的山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事。

34、天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。

35、一座放在东部,一座放在南面。

36、从此,冀州的南部,直到汉水的南岸,没有高大的山阻隔了。

37、 《两小儿辩日》原文: 孔子东游,见两小儿辩斗(1),问其故(2)。

38、 一儿曰:“我以(3)日始出时去(4)人近,而日中(5)时远也。

39、”一儿以日初出远,而日中时近也。

40、 一儿曰:“日初出大如车盖(6),及(7)日中,则(8)如盘盂(9),此不为(10)远者小而近者大乎?” 一儿曰:“日初出沧沧凉凉(11),及其日中如探汤(12),此不为近者热而远者凉乎?” 孔子不能决(13)也。

41、两小儿笑曰:“孰(14)为汝(15)多知乎?” 注释: (1)辩斗:辩论,争论。

42、 (2)故:原因,缘故。

43、 (3)以:以为,认为。

44、 (4)去:距离。

45、 (5)日中:中午。

46、 (6)车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。

47、 (7)及:到了。

48、 (8)则:就。

49、 (9)盂:一种装酒食的敞口器具。

50、圆的为盘,方的为盂. (10)为:是。

51、 (11)沧沧凉凉:阴阴冷冷,天气凉爽的样子。

52、 (12)探汤:把手伸到热水里去。

53、意思是天气很热。

54、 (13)决:裁决,判断。

55、 (14)孰:谁,哪个。

56、 (15)汝:你。

57、 写作特点: 语言简洁,事中见理。

58、 2、善于运用比喻。

59、如写两小儿论辩“太阳远近”这一现象的时候,一方从视觉出发,用两个比喻“如车盖”、“如盘盂”,具体说明太阳形状的大小,结合“日初”和“日中”,就把结论的理由说清了;一方从感觉出发,以“如探汤”作比,结合“日初”和“日中”来说,也把理由说清了。

60、由于作者善于用比喻,语言生动形象,颇有说服力,极易被人们理解和接受。

61、 参考译文: 孔子到东方游历,途中看见两个小孩在争论。

62、就问他们在辩论什么。

63、 一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。

64、”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。

65、 前一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像盘子碗口那样小, 这不正是远的显得小而近的显得大吗?” 另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不正是近的就觉得热,远的就觉得凉吗?” 孔子听了,不能判断谁是谁非。

66、两个小孩嘲笑说:“谁说你多智慧呢?” 下面的译文仅供参考: 孔子到东方去游学,途中看见两个小孩在争论。

67、孔子询问他俩争论的原因。

68、 一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。

69、”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。

70、 前一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像个盘盂,这不是远处的小而近处的大吗?” 另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不是近的时候热而远的时候凉吗?” 孔子听了,不能判断谁是谁非。

71、两个小孩笑着说:“谁说你知道的事情多呢?”编辑本段《列子·汤问》全文 殷汤问于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之 人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始, 初无极已。

72、始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知 也。

73、”殷汤曰:“然则上下八方有极尽乎?”革曰:“不知也。

74、”汤固问。

75、革曰: “无则无极,有则有尽;朕何以知之?然无极之外复无无极,无尽之中复无无尽。

76、 无极复无无极,无尽复无无尽。

77、朕以是知其无极无尽也,而不知其有极有尽也。

78、” 汤又问曰:“四海之外奚有?”革曰:“犹齐州也。

79、”汤曰:“汝奚以实之?” 革曰:“朕东行至营,人民犹是也。

80、问营之东,复犹营也。

81、西行至豳,人民犹是 也。

82、问豳之西,复犹豳也。

83、朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。

84、故大小相含, 无穷极也。

85、含万物者,亦如含天地。

86、含万物也故不穷,含天地也故无极。

87、朕亦焉 知天地之表不有大天地者乎?亦吾所不知也。

88、然则天地亦物也。

89、物有不足,故昔 者女娲氏练五色石以补其阙;断鳌之足以立四极。

90、其后共工氏与颛顼争为帝,怒 而触不周之山,折天柱,绝地维;故天倾西北,日月辰星就焉;地不满东南,故 百川水潦归焉。

91、” 汤又问:“物有巨细乎?有修短乎?有同异乎?”革曰:“渤海之东不知几 亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷,其下无底,名曰归墟。

92、八纮九野之水,天汉 之流,莫不注之,而无增无减焉。

93、其中有五山焉:一曰岱舆,二曰员峤,三曰方 壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。

94、其山高下周旋三万里,其顶平处九千里。

95、山之中间相 去七万里,以为邻居焉。

96、其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。

97、珠玕之树皆丛生, 华实实皆有滋味;食之皆不老不死。

98、所居之人皆仙圣之种;一日一夕飞相往来者, 不可数焉。

99、而五山之根无所连箸,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。

100、仙圣毒之, 诉之于帝。

101、帝恐流于西极,失群仙圣之居,乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。

102、迭 为三番,六万岁一交焉。

103、五山始峙而不动。

104、而龙伯之国有大人,举足不盈数步而 暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趣,归其国,灼其骨以数焉。

105、员峤二山流于 北极,沉于大海,仙圣之播迁者巨亿计。

106、帝凭怒,侵减龙伯之国使阨,侵小龙 伯之民使短。

107、至伏羲神农时,其国人犹数十丈。

108、从中州以东四十万里得憔侥国, 人长一尺五寸。

109、东北极有人名曰诤人,长九寸。

110、荆之南有冥灵者,以五百岁为春, 五百岁为秋。

111、上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。

112、朽壤之上有菌芝者, 生于朝,死于晦。

113、春夏之月有蠓蚋者,因雨而生,见阳而死。

114、终北之北有溟海者, 天池也,有鱼焉。

115、其广数千里,其长称焉,其名为鲲。

116、有鸟焉,其名为鹏,翼若 垂天之云,其体称焉。

117、世岂知有此物哉?大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻 而志之。

118、江浦之间生麽虫,其名曰焦螟,群飞而集于蚊睫,弗相触也。

119、栖宿去来, 蚊弗觉也。

120、离朱子羽方昼拭眦扬眉而望之,弗见其形;俞师旷方夜擿耳俯 首而听之,弗闻其声。

121、唯黄帝与容成子居空峒之上,同斋三月,心死形废;徐以 神视,块然见之,若嵩山之阿;徐以气听,砰然闻之,若雷霆之声。

122、吴楚之国有 大木焉,其名为櫾,碧树而冬生,实丹而味酸。

123、食其皮汁,已愤厥之疾。

124、齐州 珍之,渡淮而北而化为枳焉。

125、鸲鹆不逾济,貉逾汶则死矣;地气然也。

126、虽然,形 气异也,性钧已,无相易已。

127、生皆全已,分皆足已。

128、吾何以识其巨细?何以识其 修短?何以识其同异哉?” 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。

129、本在冀州之南,河阳之北。

130、北山愚公 者,年且九十,面山而居。

131、惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋,曰:“吾与汝 毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。

132、其妻献疑曰:“以君之力, 曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土 之北。

133、”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。

134、邻人京城氏之孀 妻有遗男,始龀,跳往助之。

135、寒暑易节,始一反焉。

136、河曲智叟笑山之,曰:“甚 矣汝之不惠!以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰: “汝心不固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

137、虽我之死,有子存焉。

138、子又生孙,孙 又生子;子又有子,子又有孙:子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?” 河曲智叟亡以应。

139、操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。

140、帝感其诚,命夸蛾氏 二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。

141、自此,冀之南、汉之阴无陇断焉。

142、 夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。

143、渴欲得饮,赴饮河渭。

144、河谓不足, 将走北饮大泽。

145、未至,道渴而死。

146、弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。

147、邓林弥广数千 里焉。

148、 大禹曰:“六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时, 要之以太岁。

149、神灵所生,其物异形;或夭或寿,唯圣人能通其道。

150、”夏革曰: “然则亦有不待神灵而生,不待阴阳而形,不待日月而明,不待杀戮而夭,不待 将迎而寿,不待五谷而食,不待缯纩而衣,不待舟车而行。

151、其道自然,非圣人之 所通也。

152、” 禹之治水土也,迷而失途,谬之一国。

153、滨北海之北,不知距齐州几千万里。

154、 其国名曰终北,不知际畔之所齐限,无风雨霜露,不生鸟兽、虫鱼、草木之类。

155、 四方悉平,周以乔陟。

156、当国之中有山,山名壶领,状若甀。

157、顶有口, 状若员环,名曰滋穴。

158、有水涌出,名曰神氵粪,臭过兰椒,味过醪醴。

159、一源分为 四埒,注于山下。

160、经营一国,亡不悉遍。

161、土气和,亡札厉。

162、人性婉而从物,不竞 不争。

163、柔心而弱骨,不骄不忌;长幼侪居。

164、不君不臣;男女杂游,不媒不聘;缘 水而居,不耕不稼。

165、土气温适,不织不衣;百年而死,不夭不病。

166、其民孳阜亡数, 有喜乐,亡衰老哀苦。

167、其俗好声,相携而迭谣,终日不辍音。

168、饥惓则饮神氵粪, 力志和平。

169、过则醉,经旬乃醒。

170、沐浴神氵粪,肤色脂泽,香气经旬乃歇。

171、周穆王 北游过其国,三年忘归。

172、既反周室,慕其国,忄敞然自失。

173、不进酒肉,不召嫔御 者,数月乃复。

174、管仲勉齐桓公因游辽口,俱之其国,几克举。

175、隰朋谏曰:“君舍 齐国之广,人民之众,山川之观,殖物之阜,礼义之盛,章服之美;妖靡盈庭, 忠良满朝。

176、肆咤则徒卒百万,视捴则诸侯从命,亦奚羡于彼而弃齐国之社稷,从 戎夷之国乎?此仲父之耄,奈何从之?”桓公乃止,以隰朋之言告管仲。

177、仲曰: “此固非朋之所及也。

178、臣恐彼国之不可知之也。

179、齐国之富奚恋?隰朋之言奚顾?” 南国之人祝发而裸,北国之人鞨巾而裘,中国之人冠冕而裳。

180、九土所资,或 农或商,或田或渔;如冬裘夏葛,水舟陆车。

181、默而得之,性而成之。

182、越之东有辄 沐之国,其长子生,则鲜而食之,谓之宜弟。

183、其大父死,负其大母而弃之,曰: “鬼妻不可以同居处。

184、”楚之南有炎人之国,其亲戚死,其肉而弃之,然 后埋其骨,乃成为孝子。

185、秦之西有仪渠之国者,其亲戚死,聚柴积而焚之。

186、熏 则烟上,谓之登遐,然后成为孝子。

187、此上以为政,下以为俗。

188、而未足为异也。

189、 孔子东游,见两小儿辩斗。

190、问其故,一儿曰:“我以日始出时去人近,而日 中时远也。

191、”一儿以日初出远,而日中时近也。

192、一儿曰:“日初出大如车盖,及 日中,则如盘盂:此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及 其日中如探汤:此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。

193、两小儿笑曰:“孰 为汝多知乎?” 均,天下之至理也,连于形物亦然。

194、均发均县,轻重而发绝,发不均也。

195、均 也,其绝也,莫绝。

196、人以为不然,自有知其然者也。

197、詹何以独茧丝为纶,芒针为 钩,荆篠为竿,剖粒为饵,引盈车之鱼于百仞之渊、汨流之中;纶不绝,钩不伸, 竿不挠。

198、楚王闻而异之,召问其故。

199、詹何曰:“臣闻先大夫之言;蒲且子之弋也, 弱弓纤缴,乘风振之,连双鸧于青云之际。

200、用心专,动手均也。

201、臣因其事,放而 学钓,五年始尽其道。

202、当臣之临河持竿,心无杂虑,唯鱼之念;投纶沉钩,手 无轻重,物莫能乱。

203、鱼见臣之钩饵,犹沉埃聚沫,吞之不疑。

204、所以能以弱制强, 以轻致重也。

205、大王治国诚能若此,则天下可运于一握,将亦奚事哉?”楚王曰: “善。

206、” 鲁公扈赵齐婴二人有疾,同请扁鹊求治。

207、扁鹊治之。

208、既同愈。

209、谓公扈齐婴曰: “汝曩之所疾,自外而干府藏者,固药石之所已。

210、今有偕生之疾,与体偕长;今 为汝攻之,何如?”二人曰:“愿先闻其验。

211、”扁鹊谓公扈曰:“汝志强而气弱, 故足于谋而寡于断。

212、齐婴志弱而气强,故少于虑而伤于专。

213、若换汝之心,则均于 善矣。

214、”扁鹊遂饮二人毒酒,迷死三日,剖胸探心,易而置之;投以神药,既悟 如初。

215、二人辞归。

216、于是公扈反齐婴之室,而有其妻子,妻子弗识。

217、齐婴亦反公扈 之室,有其妻子,妻子亦弗识。

218、二室因相与讼,求辨于扁鹊。

219、扁鹊辨其所由,讼 乃已。

220、 匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃,郑师文闻之,弃家从师襄游。

221、柱指钧弦,三年不成章。

222、 师襄曰:“子可以归矣。

223、”师文舍其琴,叹曰:“文非弦之不能钩,非章之不能 成。

224、文所存者不在弦,所志者不在声。

225、内不得于心,外不应于器,故不敢发手而 动弦。

226、且小假之,以观其所。

227、”无几何,复见师襄。

228、师襄曰:“子之琴何如?” 师文曰:“得之矣。

229、请尝试之。

230、”于是当春而叩商弦以召南吕,凉风忽至,草木 成实。

231、及秋而叩角弦以激夹钟,温风徐回,草木发荣。

232、当夏而叩羽弦以召黄钟, 霜雪交下,川池暴冱。

233、及冬而叩徵弦以激蕤宾,阳光炽烈,坚冰立散。

234、将终,命 宫而总四弦,则景风翔,庆云浮,甘露降,澧泉涌。

235、师襄乃抚心高蹈曰:“微矣, 子之弹也!虽师旷之清角,邹衍之吹律,亡以加之。

236、彼将挟琴执管,而从子之后 耳。

237、” 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之;遂辞归。

238、秦青弗止。

239、饯于郊衢, 抚节悲歌,声振林木,响遏行云。

240、薛谭乃谢求反,终身不敢言归。

241、秦青顾谓其友 曰:“昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。

242、既去而余音绕梁欐,三日不 绝,左右以其人弗去。

243、过逆旅,逆旅人辱之。

244、韩娥因曼声哀哭,一里老幼悲愁, 垂涕相对,三日不食。

245、遽而追之。

246、娥还,复为曼声长歌,一里老幼喜跃抃舞,弗 能自禁,忘向之悲也。

247、乃厚赂发之。

248、故雍门之人至今善歌哭,放娥之遗声。

249、” 伯牙善鼓琴,钟子期善听。

250、伯牙鼓琴,志在登高山。

251、钟子期曰:“善哉!峨 峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟 子期必得之。

252、伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,用援琴而鼓之。

253、 初为霖雨之操,更造崩山之音。

254、曲每奏,钟子期辄穷其趣。

255、伯牙乃舍琴而叹曰: “善哉,善哉!子之听矣志想象犹吾心也。

256、吾于何逃声哉?” 周穆王西巡狩,越昆仑,不至弇山。

257、反还,未及中国,道有献工人名偃师, 穆王荐之,问曰:“若有何能?”偃师曰:“臣唯命所试。

258、然臣已有所造,愿王 先观之。

259、”穆王曰:“日以俱来,吾与若俱观之。

260、”越日偃师谒见王。

261、王荐之, 曰:“若与偕来者何人邪?”对曰:“臣之所造能倡者。

262、”穆王惊视之,趋步俯 仰,信人也。

263、巧夫顉其颐,则歌合律;捧其手,则舞应节。

264、千变万化,惟意所 适。

265、王以为实人也,与盛姬内御并观之。

266、技将终,倡者瞬其目而招王之左右待妾。

267、 王大怒,立欲诛偃师。

268、偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会革、木、胶、漆、 白、黑、丹、青之所为。

269、王谛料之,内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃,外 则筋骨、支节、皮毛、齿发,皆假物也,而无不毕具者。

270、合会复如初见。

271、王试废 其心,则口不能言;废其肝,则目不能视;废其肾,则足不能步。

272、穆王始悦而叹 曰:“人之巧乃可与造化者同功乎?”诏贰车载之以归。

273、夫班输之云梯,墨翟之 飞鸢,自谓能之极也。

274、弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧,以告二子,二子终身不敢 语艺,而时执规矩。

275、 甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。

276、弟子名飞卫,学射于甘蝇,而巧过其 师。

277、纪昌者,又学射于飞卫。

278、飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。

279、”纪昌归, 偃卧其妻之机下,以目承牵挺。

280、二年之后,虽锥末倒眦,而不瞬也。

281、以告飞卫。

282、 飞卫曰:“未也,必学视而后可。

283、视小如大,视微如著,而后告我。

284、”昌以牦悬 虱于牖,南面而望之。

285、旬日之间,浸大也;三年之后,如车轮焉。

286、以睹余物,皆 丘山也。

287、乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之,贯虱之心,而悬不绝。

288、以告飞卫。

289、飞卫 高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”纪昌既尽卫之术,计天下之敌己者,一人而已;乃 谋杀飞卫。

290、相遇于野,二人交射;中路矢锋相触,而坠于地,而尘不扬。

291、飞卫之 矢先穷。

292、纪昌遗一矢;既发,飞卫以棘刺之端扌干之,而无差焉。

293、于是二子泣而 投弓,相拜于途,请为父子。

294、克臂以誓,不得告术于人。

295、 造父之师曰泰豆氏。

296、造父之始从习御也,执礼甚卑,泰豆三年不告。

297、造父执 礼愈谨,乃告之曰:“古诗言:‘良弓之子,必先为箕,良冶之子,必先为裘。

298、’ 汝先观吾趣。

299、趣如吾,然后六辔可持,六马可御。

300、”造父曰:“唯命所从。

301、”泰 豆乃立木为途,仅可容足;计步而置,履之而行。

302、趣走往还,无跌失也。

303、造父学 子,三日尽其巧。

304、泰豆叹曰:“子何其敏也?得之捷乎!凡所御者,亦如此也。

305、 曩汝之行,得之于足,应之于心。

306、推于御也,齐辑乎辔衔之际,而急缓乎唇吻之 和,正度乎胸臆之中,而执节乎掌握之间。

307、内得于中心,而外合于马志,是故能 进退履绳而旋曲中规矩,取道致远而气力有余,诚得其术也。

308、得之于衔,应之于 辔;得之于辔,应之于手;得之于手,应之于心。

309、则不以目视,不以策驱;心闲 体正,六辔不乱,而二十四蹄所投无差;回旋进退,莫不中节。

310、然后舆轮之外可 使无余辙,马蹄之外可使无余地;未尝觉山谷之险,原隰之夷,视之一也。

311、吾术 穷矣。

312、汝其识之!” 魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。

313、丘邴章之子来丹谋报父之仇。

314、丹气甚猛,形甚露, 计粒而食,顺风而趋。

315、虽怒,不能称兵以报之。

316、耻假力于人,誓手剑以屠黑卵。

317、 黑卵悍志绝众,九抗百夫。

318、节骨皮肉,非人类也。

319、延颈承刀,披胸受矢,铓锷摧 屈,而体无痕挞。

320、负其材力,视来丹犹雏鷇也。

321、来丹之友申他曰:“子怨黑卵至 矣,黑卵之易子过矣,将奚谋焉?”来丹垂涕曰:“愿子为我谋。

322、”申他曰:‘ 吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑,一童子服之,却三军之众,奚不请焉?”来丹遂 适卫,见孔周,执仆御之礼,请先纳妻子,后言所欲。

323、孔周曰:“吾有三剑,唯 子所择;皆不能杀人,且先言其状。

324、一曰含光,视之不可见,运之不知有。

325、其所 触也,泯然无际,经物而物不觉。

326、二曰承影,将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北 面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。

327、其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾 也。

328、三曰宵练,方昼则见影而不见光,方夜见光而不见形。

329、其触物也,騞然而 过,随过随合,觉疾而不血刃焉。

330、此三宝者,传之十三世矣,而无施于事。

331、匣而 藏之,未尝启封,”来丹曰:“虽然,吾必请其下者。

332、”孔周乃归其妻子,与斋 七日。

333、晏阴之间,跪而授其下剑,来丹再拜受之以归。

334、来丹遂执剑从黑卵。

335、时黑 卵之醉偃于牖下,自颈至腰三斩之。

336、黑卵不觉。

337、来丹以黑卵之死,趣而退。

338、遇黑 卵之子于门,击之三下,如投虚。

339、黑卵之子方笑曰:“汝何蚩而三招予?”来丹 知剑之不能杀人也,叹而归。

340、黑卵既醒,怒其妻曰:“醉而露我,使人嗌疾而腰 急。

341、”其子曰:“畴昔来丹之来,遇我于门,三招我,亦使我体疾而支强,彼其 厌我哉!” 周穆王大征西戎,西戎献锟铻之剑,火浣之布。

342、其剑长尺有咫,练钢赤刃; 用之切玉如切泥焉。

343、火浣之布,浣之必投于火;布则火色,垢则布色;出火而振 之,皓然疑乎雪。

344、皇子以为无此物,传之者妄。

345、萧叔曰:“皇子果于自信,果于 诬理哉!”。

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