鲍氏之子原文翻译 鲍氏之子原文

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1、译文：齐国姓田的（权臣）在厅堂设宴祭神，一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的。

2、田氏看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用。

3、”所有食客高声附和。

4、一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。

5、天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已。

6、种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约，依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的。

7、人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物。

8、”2、原文：齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。

9、田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。

10、”众客和之如响。

11、鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。

12、天地万物，与我并生，类也。

13、类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。

14、人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋（ruì，吸血昆虫）囋（zǎn，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。

15、” 选自春秋列子的《诸子集成·列子·说符》，文中通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想。

16、扩展资料：一、作者思想列子认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。

17、他因为穷而常常面有饥色，却拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。

18、其弟子严讳问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是以亡！”列子还主张应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。

19、《列子》里面的先秦寓言故事和神话传说中不乏有教益的作品。

20、如《列子学射》（《列子·说符》）、《纪昌学射》（《列子·汤问》）和《薛谭学讴》（《列子·汤问》）三个故事分别告诉我们：在学习上，不但要知其然，还要知其所以然；真正的本领是从勤学苦练中得来的；知识技能是没有尽头的，不能只学到一点就满足了。

21、又如《承蜩犹掇》（《列子·黄帝》）告诉我们，曲背老人捕蝉的如神技艺源于他的勤学苦练；还有情节更离奇的《妻不识夫》（《列子·汤问》）说明一个人是可以移心易性的。

22、二、关于作者列子，名寇，又名列御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。

23、今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。

24、其学本于黄帝老子，主张清静无为。

25、后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。

26、《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

27、 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残缺。

28、其后经由张湛搜罗整理加以补全。

29、参考资料来源：百度百科-鲍氏之子参考资料来源：百度百科-鲍子难客。

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