道德经原文及翻译注解 道德经原文及翻译

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1、第一章译文：可以用言语描述的道，就不是恒久不变的道；可以叫得出的名，就不是恒久不变的名。

2、有了空间，才开始呈现出天地；有了根源，才开始孕育万物。

3、所以，如果一个人经常保持宁静无欲的心态，就可以深入观察到天地万物的微妙之处；如果常存欲望，就只能看到天地万物表层的东西。

4、空间与物质同时出现而有不同的称谓，它们都很神秘。

5、那神秘又深远的极处，便是产生天地万物之所在。

6、原文：道，可道，非常道。

7、名，可名，非常名。

8、无名，天地之始；有名，万物之母。

9、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。

10、此两者同出而异名，同谓之玄。

11、玄之又玄，众妙之门。

12、2、第二章译文：如果世间的人都明了美的东西是美的，那么丑恶的东西就暴露出来了；都知道善良的行为是善的，那么不善良的行为就显露出来了。

13、有和无产生于相互对立，难和易形成于相互对应。

14、因此，长和短显现于相互比较，高和下存在于相互依赖，音和声和谐于相互应和，前和后出现于相互对比。

15、所以圣人所做的事就是顺其自然，不主张人为。

16、圣人的教育就是顺应人心而不倡导言语教化，随任万物生长而不加以限制，孕育了万物而不占为己有，帮助了万物而不依赖它们，建立了功劳而不倨傲。

17、正因为不居功，所以也不会失去什么。

18、原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

19、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

20、是以圣人处无为之事，行不言之教。

21、万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。

22、夫唯弗居，是以不去。

23、3、第三章译文：不尊崇贤能的人，使百姓不争邀功名；不珍藏贵重物品，使百姓不做盗贼夺利；不显露那些可以引起贪心私欲的事物，使百姓思想不混杂迷乱。

24、因此圣人治国的办法是：减少百姓的焦虑而使他们能温饱，削弱百姓的欲望而增强他们的体质。

25、永远使百姓没有知识、没有欲望，使那些聪明人不敢随意的去做事情。

26、执行无为政策，世间就会安定、祥和。

27、原文：不尚贤使民不争；不贵难得之货使民不为盗；不见可欲使民心不乱。

28、是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。

29、常使民无知无欲。

30、使夫知者不敢为也。

31、为无为，则无不治。

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