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1、诗题《劝学》的“劝”是勉励的意思。
2、早在先秦晚期,荀况就写了《劝学》,列为《荀子》的首篇。
3、由于荀况的《劝学》采用博喻的手法,对学习的重要及其内容、途径作了详尽的阐发,孟郊用同一个题目作诗,就须另辟蹊径,看来诗人成功地做到了这一点。
4、诗人首先用当时人们日常生活中不可或缺的击石取火作比喻,指出燧石只有经过敲击,才能产生火星,不敲击连烟都没有,更别说火了。
5、基于同样的道理,人只有通过学习,才能储得“道”,诗中所说的“道”当包括作人之道和作诗之道。
6、孟郊曾说:“文章者。
7、贤人之心气也。
8、心气乐,则文章正;心气非,则文章不正”。
9、可见这两者在孟郊认识中是统一的。
10、自然,自家如此即不学而能。
11、“万事须己运,他得非我贤”对“人学始知道”作了精彩的发挥,强调任何事都须自家努力,别人的创获不会成为自己的成果,这两句是孟郊一生得力处,直到今天也并未丧失其生命力。
12、韩愈很推崇孟郊,称赞他的诗作“冥观洞古今,象外逐函好,苏轼不欣赏孟郊,但也承认他的诗作“孤芳擢荒秽,苦语余诗骚,不论是褒者还是贬者,都肯定他的诗作有自己的个性。
13、如果孟郊不学习。
14、不知“道”,沿袭当时流行的平庸浮艳的诗风,那就不能形成自己的风格,我们今天也许就不会知道历史上曾经有过这位诗人了。
15、结句“青春须早为”,热切地勉励世人抓住一生最宝贵的时间,在“学”“运”上狠下功失;“岂能长少年用冷语对怠惰的人当头棒喝。
16、热切也好冷峨也好,都体现了诗人劝学的一片苦心。
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