谈美书简读后感 谈美内容概括

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1、完朱光潜的《谈美》，美学的概念在我脑海中似乎越来越清晰，但我也越来越不敢给美学下定义。

2、真的如朱光潜所说的那样，美是心中的一种感受，只能会意，却难以言语表达。

3、　　美感不是快感，不是联想，也不是考证，也不是批评。

4、这些我原以为美感的支撑物轰然倒塌，在朱光潜的解说中，我心服口服。

5、但与此同时，一个问题又横旦在我的面前，到底何谓美学。

6、　　朱光潜介绍了大量的西方美学著作，让中国人知道了什么是西方美学。

7、朱先生早期肯定美是主观的。

8、后期的美学观有所改变――融合了马克思在《1844年哲学－经济学手稿》中的观点，不再说美是主观的，而是说美是主客观的统一。

9、不过关于美感起因的看法，朱光潜的观点还是没有变，那就是：美感是直觉到，审美无需功利考虑，主观情趣表现于意象从而得到美感。

10、如果用一句简单通俗的话来概括朱光潜的审美观，那就是：欣赏就美。

11、　　一、 什么是美？　　在一般人看，美是物所固有的。

12、有些人物生来就美，有些人物生来就丑。

13、但是这种普通的见解显然有很大的难点，如果美没来是物的属性，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，那假如你说一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？同一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥。

14、　　也有些哲学家说美是心的产品。

15、但我觉得美虽不完全在物却亦非与物无关，，你看到峨眉山才觉得庄严，看到一个小土墩却不觉得庄严。

16、所以从这我们可以看出，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物的结合体。

17、　　二、什么是自然美？　　在百度上对自然美的解释是，自然美是社会性与自然性的统一。

18、这句话的意思是自然美的根源在于实践，而其必要条件是人的感性。

19、换句话说，自然美的主要特点是侧重于形式，以自然的感性形式直接唤起人的美感。

20、我比较认同这个观点，自然美虽存在于自然中，但它之所以能上升为美，是因为人对它有一个艺术化的过程。

21、所谓艺术化，就是人情化和理想化。

22、[1]这个观点和朱光潜先生的观点有相似之处，朱光潜先生讲到，“如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化，成为你的作品，不复是生糙的自然了。

23、”可见，自然美是艺术化的产物，它的美来源于与人所构成的特殊关系，也就是说，自然之所以是美的，是因为它拥有了人的感性思维。

24、　　此外，关于自然美，黑格尔的定义是“我们只要在自然形象的符合概念和客观性相之中见出受到生气灌注的相互依存的关系时，才可见出自然美。

25、”[2]黑格尔的这个自然美的定义显现了如下意思：自然美的存在是对人的一种存在，是人在自然界当中见出了自然美。

26、[3]这句话说得不错，正是因为有了人这样一个主体，自然美才有了被认同的可能。

27、不过，黑格尔又认为自然美是不完整的美，其根本的缺陷在于理念被物质的材料束缚。

28、[4]这里所谓的理念，是取心灵的形式。

29、关于这点，我不太认同这种看法，这或许是因为我见识较为浅薄。

30、但我认为，如果理念取心灵的形式，那么不正是因为有了心灵与某种物质材料的联系，才会有美的体现。

31、很多时候，我们对美的追求、认识，往往是来源于心灵的执着。

32、我们往往会有一种想要把美形式化、物质化的欲望，又或许说是我们想从物质中进一步求得美的存在，所以我们才会赋予春天、秋天不同的意义。

33、正是因为我们的心灵与某种物质材料有所联系，我们才会看到与别人不同的自然美。

34、所以，才会有一百个人读哈姆雷特，就有一百个哈姆雷特的说法。

35、因此，如果说自然美的根本缺陷在于理念被物质材料束缚，那么，我认为这也有可能是自然美的一个小小的可取之处。

36、　　再看，德国古典美学的奠定者伊曼努尔·康德认为自然美是如何的呢？康德从两方面排斥自然美于纯粹美之外。

37、第一，他反对鲍姆嘉通把“美”和“完善”等同起来。

38、其次，他认为纯粹美只是在形式上，不能沾染感官的吸引力，也不能联系到人的情绪，而自然风景不免多少要沾染这类因素，所以它只能属于依存美。

39、[5]由此看来，就如朱光潜先生所说的，自然美并不是自然中已有美，纵使没有人去领略它，美也还是在那里。

40、[1]所以才会有自然美属于依存美的说法，因为它需要人们对它的欣赏，它只有依附人们对它的一个艺术化的加工，才能称其为是美的。

41、　　三、美与自然的关系　　其实，在上文讲“什么是自然美”时，就已经涉及到了美与自然的关系的问题。

42、接下来，本人主要是想再进一步的谈谈美与自然的关系。

43、　　学习了美学后，我们知道，美的本质是指一个事物成为美得属性，任何事物只要有了这个属性必定是美的。

44、当然，就美与自然的关系来说，自然本身必须具有美的属性，然后再经过人对它的一个艺术化的加工而上升为自然美。

45、所以，在我看来，美与自然的关系就像是一种进化的过程。

46、　　自然的美，美与不美不完全取决于主体，也不完全取决于对象。

47、[3]也就是说，自然美作为美的对象，其自身总要有美的属性，要包含美的要素，同时还要有主体对它的一个艺术性的欣赏。

48、这就好似“情人眼里出西施”，你所喜欢的对象本身必是具有美的要素，但是你之所以认为其是美的，那是因为这个对象是已经艺术化了的自然，已被你赋予了理想的美点。

49、　　美与自然的关系也常常体现在文学创作中，这就是文学中的自然美。

50、中国古代的《诗经》中，就有自然美的体现。

51、气韵是中国古代的一个审美形态，其本身就包含这注重自然的审美特征，而且气韵不仅是对自然的表现，更是对自然的升华，是人的精神与自然的交融。

52、其实，美的欣赏，也就是把自然加以艺术化。

53、而美与自然的关系也好似“柏拉图式的恋爱”，这是对所爱的人的一种无所为而为的欣赏，而不是一种占有欲。

54、　　大自然的美无处不在，它是无限的生机，它是生生不息的万物，它是一种永恒的生命感。

55、“天地与我合一，万物与我同生”（庄子语），这种“合一”感、“同生”感从生命的根部触及了美感的源头，是自然审美的特质所在。

56、　　最后，用朱光潜先生的话来总结一下“自然美”三个字。

57、从美学观点看，是“美”就不“自然”，只是“自然”就还没有成为“美”。

58、[1]也就是说，如果自然要上升到美的程度，就一定要经过人情化和理想化。

59、换个角度思考，自然美也可以说是自然的一种艺术化的升华。

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