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1、九阳真经原文卷一内功篇内功之传,脉络甚真,不知脉络,勉强用之,则无益而有损。
2、学医道者,不可不明乎经络,何况习内功乎?若不明脉络,犹习射而操弓矢,其不能也决矣。
3、能内景遂道,返观而以察之,则体用兼备矣。
4、 前任后督,气行滚滚,井池双穴,发劲循循。
5、 气纳丹田,冲起命门,引督脉过尾闾,由脊中直上泥丸,下人中龈交,追动性元,引任脉降重楼,而下返气海。
6、两脉上下,旋转如园,前降后升,络绎不绝也。
7、井者,足少阳胆经,肩上陷中之肩井穴也。
8、池者,手阳明大肠经,屈时横纹头陷中之曲池穴也。
9、大肠经所入合土,土生金,手足少阳,足阳明,阳维之会,连入五脏,周身发劲之所也。
10、 龟尾升气,丹田炼神,气下于海,光聚天心。
11、 龟尾者,长强穴也。
12、谷道轻提,真气自然上升矣。
13、丹田者,冲脉(上起百会,下达会阴),带脉(腰一周之脉)之中,脐下内部也。
14、为男子精室,女子胞宫所在,调整呼吸,固精健肾,练神之所也。
15、小腹正中为气海,额上正中为天心,之气充于内,形光于外也。
16、 既明脉络,次观格式。
17、格式者,入门一定之规也。
18、不明此,即脉络亦空谈耳。
19、 头正而起,肩平而顺,胸函而闭,背平而正。
20、 正头起项虚领颈,壮面神顺颌微收,松肩垂肘肩自活,小腹放松胸须函。
21、背平身微有收敛之形,此式中之真窍也。
22、 足坚而稳,膝曲而伸,裆深而藏,肘开而张。
23、 足既动步,膝须曲而伸,伸而曲。
24、膝用力内扣,前阴缩,故步能坚而稳,而裆亦开矣。
25、肘开张,两侧肋骨由胆脏气脉带动之,而肋亦开矣。
26、 既明格式,下言气窍: 气调而匀,劲松而紧,出气莫令耳闻,劲必先松而后紧,缓缓行之,久久功成。
27、 盖息从心起,心静息调。
28、又云:肺金不清,必先调息。
29、呼则形松似落雁,吸则意紧随气行,此即内三合之形松意紧,进而心血调融,神态安静,固精健肾,祛病延年。
30、 先吸后呼,一出一入;先提后下,一升一伏,内收丹田,气气归根。
31、吸入呼出,勿使有声。
32、 呼吸出入,气交错也。
33、调息匀细,真气也。
34、提者,吸气之时,存想真气上升至顶也;下者,真气归纳于丹田也。
35、升者,气随意上升也;伏者,觉周身之气渐坠于丹田,龙蛰虎卧潜伏之。
36、 下收谷道,上提玉楼,或立或坐,吸气于喉,以意送下,渐至底收。
37、 收者,谷道轻提,防气之泄也。
38、提者,耳后高骨玉楼穴也。
39、正头起项,使气往来无阻碍也。
40、不拘坐立,气至喉者,以肺摄心透前胸也。
41、气虽聚于丹田,存想沉至底,方为妙也。
42、底者,涌泉穴也。
43、 升有升路,肋骨齐举,降有降所,气吞俞口。
44、 气升于两肋,骨缝极力开展,向上举之,自然得窍。
45、降时必自俞口,以透入前心,方明真路。
46、 既明气窍,再谈劲诀。
47、 曰通,劲之顺也。
48、曰透,骨之速也。
49、 通、透、往来无阻也。
50、伸劲拨力以和缓,柔软之意也。
51、 曰穿,劲之连也。
52、曰贴,劲之络也。
53、 穿、贴,横竖连络也。
54、伸劲拨力以刚坚,凝结之意也。
55、 曰松,劲之涣也。
56、曰悍,劲之萃专也。
57、 松涣者,柔之极也,养精蓄锐之意也。
58、悍萃者,刚之极也。
59、松如绳之系,悍如冰之清,气血结聚之谓也。
60、 曰合,劲之一也。
61、曰坚,劲之专也。
62、 合者,周身之一也。
63、坚者,横竖斜缠之谓也。
64、 按肩以练步,逼臀以坚膝,圆裆以壮胯,提胸以下腰。
65、 按肩者,收肩井穴,劲沉至涌泉穴。
66、逼臀者,两臀极力贴住。
67、圆裆者,由内向外极力挣横也。
68、提胸者,起前胸也。
69、 提骸以正项,贴背以转手,松肩以出劲。
70、 提骸者,后脑骨虚灵上顶,骸自提也。
71、贴背者,两背骨用力贴住,觉其劲自脐下而出,自六腑向外转,至手骨而回也。
72、松肩者,出劲之时,将肩井穴之劲,软意松开,自无阻碍矣。
73、 曰横劲,曰竖劲,变之分明,横以济竖,竖以横用。
74、 竖者,肩至足底;横者,两臂及手也。
75、以身说则竖者,自督脉至两肩穴也。
76、横者,自六腑转于手骨背也。
77、自裆至足底,自膝至于臀,以腿而言之也。
78、 五气转元,周而复始,四肢元首,收纳甚妙。
79、 吸气纳于丹田升真气于顶,复自俞口降于丹田,又一运真气,自裆下于足底,复上自外胯升于丹田,二运真气自背胳膊里出手,复自六腑转于丹田。
80、一升一降,一下一起,一出一入,融洽不悖,周滚不息,久久用之,好处参悟甚多。
81、 以上劲诀既详,下言调气之方。
82、 每日清晨,或坐或立,闭目钳口,细调呼吸,一出一入经鼻孔,而少时气定,遂吸气一口,但吸气时须默想真气,自涌泉穴升至会阴,分向两肋,自两肋升于前胸,由前胸升于脑后,渐升入泥丸百会穴。
83、降气时须默想真气由泥丸降至印堂,自鼻至喉,喉至脊背,脊背透至前心,前心沉至丹田,丹田气足,自能复从尾闾长强近于脊背,上升泥丸,周而复始,如环无端,纯乎天地循环之理也。
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