为天地立心为生民立命的意思为往圣继绝学 为天地立心为生民立命的意思

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1、主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。

2、 北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

3、　　这四句名言历代流行不衰。

4、足见张载四句名言的精神感召力之强盛。

5、　根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。

6、对于“四为句”，解释的难点在第一句。

7、笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。

8、　　第一句“为天地立心”。

9、目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。

10、这是一种误解。

11、首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。

12、儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。

13、因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。

14、张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。

15、其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。

16、“天地之心”是《周易·复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。

17、”（《横渠易说·上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。

18、生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。

19、其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。

20、张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。

21、在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。

22、（《正蒙·诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。

23、　　第二句“为生民立命”。

24、“生民”指民众，“命”指民众的命运。

25、这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。

26、史称，张载“喜论命”。

27、“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。

28、历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。

29、然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。

30、因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。

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