孝经全文及译文拼音版朗读 孝经全文及译文

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1、一、全文：○开宗明义章第一仲尼居，曾子侍。

2、子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。

3、汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

4、复坐，吾语汝。

5、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

6、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

7、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

8、《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。

9、’”○天子章第二子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

10、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。

11、盖天子之孝也。

12、《甫刑》云：‘一人有庆，兆民赖之。

13、’”○诸侯章第三在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

14、高而不危，所以长守贵也。

15、满而不溢，所以长守富也。

16、富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

17、盖诸侯之孝也。

18、《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

19、”○卿大夫章第四非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。

20、是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。

21、盖卿大夫之孝也。

22、《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。

23、”○士章第五资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。

24、故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。

25、故以孝事君则忠，以敬事长则顺。

26、忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。

27、盖士之孝也。

28、《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。

29、”○庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

30、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。

31、○三才章第七曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

32、天地之经，而民是则之。

33、则天之明，因地之利，以顺天下。

34、是以其教不肃而成，其政不严而治。

35、先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。

36、先之以敬让，而民不争；导之以礼乐，而民和睦；示之以好恶，而民知禁。

37、《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。

38、’”○孝治章第八子曰：“昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？故得万国之欢心，以事其先王。

39、治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？故得百姓之欢心，以事其先君。

40、治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人之欢心，以事其亲。

41、夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。

42、是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。

43、故明王之以孝治天下也如此。

44、《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。

45、’”○圣治章第九曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。

46、人之行，莫大于孝。

47、孝莫大于严父。

48、严父莫大于配天，则周公其人也。

49、昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。

50、是以四海之内，各以其职来祭。

51、夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母日严。

52、圣人因严以教敬，因亲以教爱。

53、圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。

54、父子之道，天性也，君臣之义也。

55、父母生之，续莫大焉。

56、君亲临之，厚莫重焉。

57、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

58、以顺则逆，民无则焉。

59、不在于善，而皆在于凶德，虽得之，君子不贵也。

60、君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。

61、是以其民畏而爱之，则而象之。

62、故能成其德教，而行其政令。

63、《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒。

64、’”○纪孝行章第十子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。

65、五者备矣，然后能事亲。

66、事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。

67、居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

68、三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。

69、”○五刑章第十一子曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。

70、要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。

71、此大乱之道也。

72、”○广要道章第十二子曰：“教民亲爱，莫善于孝。

73、教民礼顺，莫善于悌。

74、移风易俗，莫善于乐。

75、安上治民，莫善于礼。

76、礼者，敬而已矣。

77、故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。

78、所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

79、”○广至德章第十三子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。

80、教以孝，所以敬天下之为人父者也。

81、教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

82、教以臣，所以敬天下之为人君者也。

83、《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。

84、’非至德，其孰能顺民如此其大者乎！”○广扬名章第十四子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。

85、事兄悌，故顺可移于长。

86、居家理，故治可移于官。

87、是以行成于内，而名立于后世矣。

88、”○谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。

89、敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。

90、故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。

91、从父之令，又焉得为孝乎！”○感应章第十六子曰：“昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。

92、天地明察，神明彰矣。

93、故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。

94、宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。

95、宗庙致敬，鬼神著矣。

96、孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

97、《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。

98、’”○事君章第十七子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

99、《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。

100、中心藏之，何日忘之。

101、’”○丧亲章第十八子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。

102、三日而食，教民无以死伤生。

103、毁不灭性，此圣人之政也。

104、丧不过三年，示民有终也。

105、为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。

106、生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。

107、”二、《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。

108、儒家十三经之一。

109、传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

110、清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”。

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