四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也有感 四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟

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1、意思：君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。

2、出自：春秋 孔子《论语·颜渊》原文选段：司马牛问君子。

3、子曰：“君子不忧不惧。

4、”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。

5、”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。

6、’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

7、君子何患乎无兄弟也？”释义：司马牛问怎样去做一个君子。

8、孔子道：“君子不忧愁，不恐惧。

9、”司马牛道：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子道：“自己问心无愧，那有什么可以忧愁和恐惧的呢？”司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。

10、”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。

11、’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。

12、君子何愁没有兄弟呢？”扩展资料司马牛宣布他不承认桓魋是他的哥哥，这与儒家一贯倡导的“悌”的观念是相违背的。

13、但由于他的哥哥“犯上作乱”，因而孔子没有责备他，反而劝他不要忧愁，不要恐惧，只要内心无愧就是做到了“仁”。

14、子夏同样劝慰司马牛，说只要自己的言行符合于“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就不必发愁自己没有兄弟，“四海之内皆兄弟也”。

15、本章中，孔子重视一个国家朝廷政治风气的好坏，认为如果坏人当道，国家政治就会败坏得不可收拾;如果贤人主政，就会造成良好的政治环境，邪恶之徒的鬼蜮伎俩就不能得逞，而且在清明的政治氛围中，邪恶之徒也会受到影响，其所作所为也会合于正道。

16、孔子不把仁限制于个人的一种品质这一范围之内，而是大大地深化和扩展了仁的观念的意义，用以规定理想的人格、心理状态、精神特质、人生态度、社会关系、国家政治和世界秩序，从而使仁成为儒学、以至于中国传统文化的最高价值标准。

17、在孔子看来，仁的观念只有被用以治国安邦，它才能真正获得实现。

18、孔子认为治理社会重在治本，从根本上减少、以至于消除罪恶。

19、与法家相反，他对国家的镇压和惩罚功能及作用历来厌恶，不仅反对“用杀”，而且力图造成“无讼”的社会环境。

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