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1、【色即是空】 梵语ru^pam!s/u^nyata^或yadru^pam!sa^s/u^nyata^。
2、出自玄奘所译般若心经。
3、为‘空即是色’之对句。
4、色,广义言之,乃物质之总称。
5、谓一切现象皆为空幻,无有实体。
6、小乘以人为五蕴之假和合,无独立自存之实体,故说‘人无我’;大乘不但认为人无我,且以为五蕴自身亦虚假不实,而说‘法无我’。
7、所谓五蕴皆空,意谓不论物质现象(相当于色)或精神现象(受、想、行、识)均属因缘所生法,无固定不变之自性;若以其为实有自性,则是虚妄分别,故色之本质为空。
8、〔梵文般若波罗蜜多心经、大品般若经卷二十五实际品、了义般若波罗蜜多经、维摩经卷中入不二法门品、大智度论卷九十、中论卷二观行品、般若心经疏、般若波罗蜜多心经赞、华严注法界观门〕 【空即是色】 梵语s/u^nyata^varu^pam。
9、‘色即是空’之对句。
10、指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空。
11、空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空。
12、此真空既为有,故必不异于有,以空即是有,而说空即是色。
13、般若心经(大八·八四八下):‘观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
14、舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。
15、受、想、行、识亦复如是。
16、’〔般若波罗蜜多心经疏(慧净)、般若波罗蜜多心经幽赞卷下,注华严法界观门〕。
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