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大鹏之动 非一羽之轻 骐骥之速 非一足之力 大鹏之动非一羽之轻骐骥之速非一足之力

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1、骐骥千里,非一日之功的出自《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。

2、骐骥千里,非一日之功的意思是:再快的马,走了非常多的路。

3、不是用一天的时间就可以走出来的。

4、原文节选:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

5、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

6、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

7、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

8、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

9、蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

10、译文:堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。

11、所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。

12、骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。

13、(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。

14、(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。

15、蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土。

16、向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。

17、螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。

18、扩展资料:解析:“积土成山,风雨兴焉”和“积水成渊,蛟龙生焉”是比喻,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”才是正意。

19、对一个人来说,“积善”要达到了“成德”的境界,才能改变气质,具备圣人的思想感情。

20、紧承这一论断,展现在我们眼前的是四组比喻,它们阐述了前后相承的两层意思。

21、前面三组论述了“积”字的重要性:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”,从正面说明,不“积”就将一事无成;“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”这两组对比的比喻,则着重表明,“积”与“不积”必将产生两种不同的结果。

22、前一组对比,偏重主观条件的分析,后一组对比,偏重客观情况的分析。

23、三组比喻的结合使用,把道理讲得十分清楚。

24、后面部分的另一组,以“蚯蚓”和“螃蟹”的对比为喻,指出“用心专一”是“积”的关键,将论述进一步引向深入。

25、创作背景:战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

26、孟子宣扬“劳心者治人,劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想,而荀子却认为:人力能征服自然,应该利用自然为人类服务。

27、他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

28、作者简介:荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国(今山西南部)人,先秦著名思想家。

29、荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”(学宫之长)。

30、约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦。

31、后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前。

32、后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东省苍山县兰陵镇)令。

33、晚年从事教学和著述。

34、荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。

35、在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。

36、在天道观方面,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。

37、荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为“水能载舟亦能覆舟”。

38、参考资料来源:百度百科-劝学。

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