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1、桑梓指故乡 古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。
2、又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意。
3、后人用“桑梓”比喻故乡。
4、 “社稷”是一个特指名词。
5、国家的象征 社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土。
6、五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土。
7、古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。
8、稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祗,这是农业之神。
9、 "稷”,反映我国古代以农立国的社会性质。
10、两者本来各不相干。
11、“社”字在甲骨文中于“土”字一样,作“◇”,像女性生殖器。
12、也就是说,社起源于原始时代的生殖崇拜。
13、在春秋时代,还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。
14、社,既与“土”本是一字,后来加上了“礻”旁,也就成了土地神的名称。
15、社祭的神坛也称为“社”。
16、从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭祀土地神,社日成为睦邻欢聚的日子,同时还有各种欢庆活动,“社戏”、“社火”就是很好的例子。
17、现代生活中的“社会”一词,也与社日活动有关。
18、稷原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊为五谷之长,与社并祭,合称“社稷”。
19、根据《周礼·考工记》,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血缘,同为国家的象征。
20、《礼记·曲礼下》:“国君死社稷。
21、”就是国君与国家共存亡的意思。
22、 鸿雁可作书信的代称 “鸿雁传书”是中国古老的民间传说,因为鸿雁属定期迁徙的候鸟,信守时间,成群聚集,组织性强。
23、古人当时的通信手段较落后,渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信,沟通信息。
24、史载,汉武帝时出使匈奴的苏武被反复无常的单于扣留达19年之久。
25、昭帝即位后,了解到实情,让新派出的汉使对单于说:“汉朝天子猎到一只北来的大雁,雁腿上系着一封信,写着苏武正在北海(今贝加尔湖)牧羊。
26、”单于见道破天机,无法隐瞒,遂放苏武归汉。
27、“鸿雁传书”一词即由此而来。
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