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1、农历的十月一日,是传统习俗的“鬼节”,民间俗称“十来一”,是农历十月一日的简称。
2、 中国人有在这一日及以后一段时间内祭祀先人的风俗,民间一说为每年两个鬼节,即“清明”和“十来一”,清明是收“鬼”的,就是把故人在阴间的魂请回来,要积极一点,早点“请”; “十来一”是放“鬼”的,要把故人的魂“送”回阴间去,故应殷殷挽留,可以迟一点。
3、 这就是“早清明晚十来一”的成因,指的是扫墓祭奠的时间。
4、 送寒衣节 十月一日,为送寒衣节。
5、这一天,特别注重祭奠先亡之人,谓之送寒衣。
6、与春季的清明节,秋季的中元节,并称为一年之中的三大“鬼节”。
7、 民间传说,孟姜女新婚燕尔,丈夫就被抓去服谣役,修筑万里长城。
8、秋去冬来,孟姜女千里迢迢,历尽艰辛,为丈夫送衣御寒。
9、谁知丈夫却屈死在工地,还被埋在城墙之下。
10、孟姜女悲痛欲绝,指天哀号呼喊,感动了上天,哭倒了长城,找到了丈夫尸体,用带来的棉衣重新妆殓安葬。
11、由此而产生了“送寒衣节”。
12、 春夏秋冬往复循环,十月为孟冬。
13、十月一日是进入寒冬季节的第一天。
14、由生者的御寒加衣,想到死者的防冷需要。
15、 晋南地区送寒衣时,讲究在五色纸里夹裹一些棉花,说是为亡者做棉衣、棉被使用。
16、 晋北地区送寒衣时,要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。
17、甚至还要制作一套纸房舍,瓦柱分明,门窗俱备。
18、这些纸制工艺品除体积缩小之外,看上去比真房院还要精致漂亮。
19、 凡属送给死者的衣物、冥钞诸物,都必须烧焚,只有烧的干干净净,这些阳世的纸张,才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。
20、只要有一点没有烧尽,就前功尽弃、亡人不能使用。
21、所以十月一日烧寒衣,要特别认真细致。
22、这种行动虽然看来好笑,却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬,属于一种精神上的寄托。
23、 民间送寒衣时,还讲究在十字路口焚烧一些五色纸,象征布帛类。
24、用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂,以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。
25、 焚烧寒衣,有的地方在亡者坟前进行,讲究在太阳出山前上坟。
26、有的地方习惯在门前焚烧祭物。
27、雁北许多地方及晋中的平遥等县,傍晚妇女要在门外放声大哭。
28、临县旧日传有一诗:“粘纸成衣费剪裁,凌晨烧去化灰埃。
29、御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景,又对其传说效应提出了质疑。
30、 儿女们守孝,穿三年孝服。
31、孝满之年的十月初一日换穿常服。
32、 先人的迁坟合葬等仪式,民间也总是习惯在十月一日进行。
33、 民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。
34、妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季。
35、如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利。
36、男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。
37、安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖。
38、十月一日,妇女忌出行。
39、民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面。
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