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老子五章第二章原文及翻译 老子五章

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1、道可道,非常道。

2、名可名,非常名。

3、无名天地之始。

4、有名万物之母。

5、故常无 欲以观其妙。

6、常有欲以观其徼。

7、此两者同出而异名,同谓之玄。

8、玄之又玄,众妙之门。

9、  译:道,如果说得出,它就不是永恒的“道”;名,如果说得出,也就不是永恒的名。

10、我们用“无”来命名万物之始,用“有”来命名万物之母所以从永恒的无“中”可以观察宇宙的微妙之处,从永恒的“有”中,可以推知万物的极限。

11、极远啊,极深啊,它是一切微妙的总和。

12、  天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。

13、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。

14、  译:天下的人都知道怎样才算美,就无所谓丑了;都知道怎么才算善,就无所谓恶了。

15、所以,有无是互相对立而产生,难易是由互相对立而形成,长短由互相对立而体现,高下由互相对立而存在,音声由互相对立而和谐。

16、  是以圣人处无为之事,行不言之教。

17、万物作焉而不辞。

18、生而不有,为而不恃,功成而弗居。

19、夫唯弗居,是以不去。

20、  译:因此,圣人用“无为”去处事,用不言去教导,任凭万物自由生长变化,而不开创它。

21、生养了万物,而不据为己有,推动了万物,而不自以为尽了力,功成而不自居。

22、正由于不居功,所以他的功绩不会失去。

23、  绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。

24、故令有所属,见素抱朴少私寡欲,绝学无忧。

25、  译: 抛弃了聪明智慧,人民才有百倍的利益;抛弃了仁义,人民才能回到孝慈;抛弃了巧和利,盗贼才能消灭。

26、以民三条作为文治法度是不够的,所以要使人的认识有所从属:保持单纯、坚守朴素,减少私心,降低欲望,抛弃学问,没有忧愁。

27、  天下莫柔弱於水。

28、而攻坚强者,莫之能胜。

29、以其无以易之。

30、弱之胜强。

31、柔之胜刚。

32、天下莫不知莫能行。

33、是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。

34、受国不祥是为天下王。

35、正言若反。

36、  译:天下没有比水柔弱的东西,而攻击坚强的力量没有胜过它的,因为没有什么能代替它。

37、弱之所以能胜强,柔之所以能克刚,天下没有人不懂,(就是)没有人肯去做。

38、因此,圣人说,承担国家的屈辱,才算是国家的君主;承担国家的灾殃,才算是天下的君王。

39、正面的话听起来恰像是反话。

40、  译:小国寡民。

41、使有什伯之器而不用。

42、使民重死而不远徙。

43、虽有舟舆无所乘之。

44、虽有甲兵无所陈之。

45、使民复结绳而用之。

46、甘其食、美其服、安其居、乐其俗。

47、邻国相望,鸡犬之声相闻。

48、民至老死不相往来。

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