登快阁原文 登快阁

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1、登快阁 黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。

2、落木千山天远大，澄江一道月分明。

3、 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。

4、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

5、 宋神宗元丰五年(1082)，黄庭坚当时在吉州太和县(今江西泰和)知县任上，公事之余，诗人常到"澄江之上，以江山广远，景物清华得名"(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。

6、这一首著名的七律就是写登临时的所见所感。

7、它集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张，因而，常被评论家们作为代表举。

8、 一般说来，文章或诗歌开头往往较难，以致有的文学家常将其开头处砍去，这是因为开头处，作者还没有和作品的情境融为一体，因而容易作态。

9、黄山谷此诗起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。

10、诗人说，我这个呆子办完公事，登上了快阁，在这晚晴余辉里，倚栏远眺。

11、这二句，看似通俗浅近，却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语，"生子痴，了官事，官事未易了也。

12、了事正坐痴，复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典，还多有翻新出奇之妙。

13、"痴儿"二字翻前人之意，直认自己是"痴儿"，此为谐趣之一;"了却"二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与"快阁"之"快"暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字，更是超脱了前人的窠臼。

14、杜诗之"倚"，倚于山阁，乃实境平叙;李诗之"倚"，主语为"万古贞魂"，乃虚境幻生而成;黄诗之"倚"，可谓虚实相兼;诗人之"倚"，乃是实景，但却倚在无际无垠的暮色晴空。

15、读此三家，宛如一幅艺术摄影，在晚霞的逆光里，诗人与亭阁的背影...... 不仅如此，"倚晚霞"三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了"落木千山天远大，澄江一道月分明"的绝唱。

16、远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。

17、这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。

18、读这样的诗句，不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮，澄江净如练"的名句。

19、但黄山谷之句，既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造，又是新的境界再现。

20、所以前人曾评此二句道:"其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。

21、"(张宗泰《鲁斋所学集》) 五、六二句，是诗人巧用典故的中句。

22、前句用伯牙捧琴谢知音的故事。

23、《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

24、"后句用阮籍青白眼事。

25、史载阮籍善为青白眼，"见礼俗之士，以白眼对之"，见所悦之人，"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。

26、诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。

27、此处"横"字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

28、 结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡--我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。

29、从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望;然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。

30、那么，解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。

31、这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。

32、而且意味隽永，让人想象无穷。

33、 从诗的整体结构上来说，中间两联确实值得称道。

34、颔联出句的“落木千山”原本呈现给读者的是一片萧条荒凉的景象，但随即的“天远大”，又在远阔之中上扬起来，对句的夜景也很自然毫无凄苍之意。

35、后面应该是接着神采飞扬了，出人意料的是，作者笔锋一转，由明月和江水带出知音少、佳人绝的感慨来，最后一个“横“字，却又姿态孤傲起来。

36、这两联中的跌宕起伏和回旋自如，特别是将那悲而不伤，哀而不怨的分寸把握得恰到好处，尽显大家之手段。

37、 尾联的“归船”则是作者从沉思中返回现实，面对大江明月照云帆，不由产生了乘风万里，扬长而去，回归故里的念头， “弄长笛”一方面具有荡涤心灵、屏弃一切世俗杂念的含义，(马融《长笛赋》: “可以写神喻意，溉盥汗秽，澡雪垢滓”)另一方面，“类形听声”，“长笛”本身所具有的“安翔骀荡，从容阐缓”音响意象，在字面上也起到了醒人神志的作用，使读者彻底摆脱颈联所带来的沉重感觉。

38、“与白鸥盟”，典出《列子·黄帝》，相传海上有好鸥者，每日从鸥鸟游，鸥鸟至者以百数。

39、其父云:“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。

40、”次日此人至海上，鸥鸟舞而不下。

41、这个故事说人无机心，鸥鸟才会与他做朋友。

42、作者在此流露了摆脱官袍乌纱的束缚，逍遥于山林鸥鸟之间，对“写情畅神，怡志保身”的悠闲淡泊生活的向往。

43、在这个典故的运用中，我们不仅能看到作者已经厌恶了官场上的权术，同时也能感觉到作者那“无人堪与我为友”的高傲，因此清朝吴汝纶说它“意态兀傲”是不无道理的。

44、 黄庭坚的许多东西，往往就是刻意地求奇出新，“语不惊人誓不休”，上翻僻典，下探俚俗，不过是想说今人未说之事，发前人未发之语，完全偏离了“诗言志”的原旨。

45、我们可以试想一下，当一首诗没了自己真实的性情之后，还会有什么内容?只能靠华丽的辞藻和别人的故事来充实门面了，“粗疏涩僻之病”自然在所难免。

46、辞以达意，境随心开，文章气脉，性情主使，黄庭坚这首《登快阁》之所以一气贯注、诗意完整、余味悠长，其根本原因就在于他所表达的是真实的感受和性情，人说假话、编造故事当然费劲，放开怀抱之后，无所顾忌，神定气闲，说真话又有何难，见所见，思所思，娓娓道来，只要主题明确，自然十分流畅。

47、纪晓岚说它“意境殊阔”，更多的还应该是指作者放开怀抱之后的那份豁达。

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