孟子《人和》 孟子人和原文及翻译

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1、卷八 离娄下　　孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。

2、文王生于岐周卒于毕郢，西夷之人也。

3、地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。

4、得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。

5、”　　子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧。

6、孟子曰：“惠而不知为政。

7、岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。

8、君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。

9、”　　孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

10、”　　王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？”　　曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。

11、此之谓三有礼焉。

12、如此，则为之服矣。

13、今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。

14、此之谓寇仇。

15、寇仇，何服之有？”　　孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去；无罪而戮民，则士可以徙。

16、”　　孟子曰：“君仁，莫不仁；君义，莫不义。

17、”　　孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。

18、”　　孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。

19、如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。

20、”　　孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。

21、”　　孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”　　孟子曰：“仲尼不为已甚者。

22、”　　孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

23、”　　孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。

24、”　　孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。

25、”　　孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。

26、自得之，则居之安；居之安则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。

27、”　　孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。

28、”　　孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。

29、天下不心服而王者，未之有也。

30、”　　孟子曰：“言无实不祥，不祥之实，蔽贤者当之。

31、”　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

32、有本者如是，是之取尔。

33、苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。

34、故声闻过情，君子耻之。

35、”　　孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

36、舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。

37、”　　孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。

38、汤执中，立贤无方。

39、文王视民如伤，望道而未之见。

40、武王不泄迩，不忘远。

41、周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。

42、”　　孟子曰：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。

43、晋之《乘》，楚之《木寿杌》，鲁之《春秋》，一也；其事则齐桓、晋文，其文则史。

44、孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。

45、’”　　孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。

46、予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

47、”　　孟子曰：“可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以无死，死伤勇。

48、”　　逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

49、孟子曰：“是亦羿有罪焉。

50、”　　公明仪曰：“宜若无罪焉。

51、”　　曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。

52、子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：“‘庾公之斯也。

53、’曰：‘吾生矣。

54、’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也；夫子曰吾生，何谓也？’曰‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。

55、夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。

56、’庾公之斯至，曰：‘夫子何不为执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。

57、’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。

58、我不忍以夫子之道反害夫子。

59、虽然，今日之事，君事也，我不敢废。

60、’抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。

61、”　　孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，齐戒斋浴，则可以祀上帝。

62、”　　孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。

63、故者以利为本。

64、所恶于智者，为其凿也。

65、如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。

66、禹之行水也，行其所无事也。

67、如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

68、天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。

69、”　　公行子有子之丧，右师往吊。

70、入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。

71、孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。

72、”孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。

73、我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？”　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。

74、君子以仁存心，以礼存心。

75、仁者爱人，有礼者敬人。

76、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

77、有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也，我必不忠。

78、自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。

79、如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

80、乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。

81、舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。

82、忧之如何？如舜而已矣。

83、若夫君子所患则亡矣。

84、非仁无为也，非礼无行也。

85、如有一朝之患，则君子不患矣。

86、”　　禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。

87、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

88、孟子曰：“禹、稷、颜回同道。

89、禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。

90、禹、稷、颜子易地则皆然。

91、今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也。

92、”　　公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉，夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？” 孟子曰：“世俗所谓有不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。

93、章子有一于是乎？夫章子，子父责善而不相遇也。

94、责善，朋友之道也；父子责善，贼恩之大者。

95、夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉？为得罪于父，不得近，出妻屏子，终身不养焉。

96、其设心以为不若是，是则罪之大者，是则章子而已矣。

97、”　　曾子居武城，有越寇。

98、或曰：“寇至，盍去诸？”曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。

99、”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。

100、”寇退，曾子反。

101、左右曰：“待先生如此其忠且敬也，寇至，则先去以为民望；寇退，则反，殆于不可。

102、”沈犹行曰：“是非汝所知也。

103、昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。

104、”　　子思居于卫，有齐寇。

105、或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如伋去，君谁与守？”　　孟子曰：“曾子、子思同道。

106、曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。

107、曾子、子思易地则皆然。

108、”　　储子曰：“王使人瞷夫子，果有以异于人乎？”　　孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳。

109、”　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。

110、其妻问所与饮食者，则尽富贵也。

111、其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。

112、”　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。

113、卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。

114、其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。

115、”与民其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

116、　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。

117、　　徐子曰：“孔子对水有极高的评价，他说：‘水呀！’万物难道都不包含着水么？”孟子曰：“永不枯竭的水不停息滋润着一切.萧萧呵呵，没有边际,最美最善的莫过如此。

118、没有本元，七八月之闲雨集，大小沟塘都满盈；就算干枯还会在来.水的性格没有菱角没有偏颇不嫌底下而包容万物，人之不然。

119、”。

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