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1、逍遥游 北冥有鱼,其名为鲲。
2、鲲之大,不知其几千里也。
3、化而为鸟,其名 为鹏。
4、鹏之背,不知其几千里也。
5、怒而飞,其翼若垂天之云。
6、是鸟也 ,海运则将徙于南冥。
7、南冥者,天池也。
8、 《齐谐》者,志怪者也。
9、《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击 三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
10、”野马也,尘埃也 ,生物之以息相吹也。
11、天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其 视下也,亦若是则已矣。
12、 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
13、覆杯水于坳堂之上,则芥 为之舟。
14、置杯焉则胶,水浅而舟大也。
15、风之积也不厚,则其负大翼也 无力。
16、故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏 者,而后乃今将图南。
17、 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已 矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百 里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
18、之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。
19、奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。
20、楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为 秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
21、而彭祖乃今以久特 闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。
22、有鱼焉,其广数 千里,未有知其修者,其名为鲲。
23、有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼 若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南 ,且适南冥也。
24、 斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬 蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。
25、 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦 若此矣。
26、而宋荣子犹然笑之。
27、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
28、彼其于世,未数数 然也。
29、虽然,犹有未树也。
30、 夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
31、彼于致福者,未数 数然也。
32、此虽免乎行,犹有所待者也。
33、 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
34、 尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦 难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治 ,而我犹尸之,吾自视缺然。
35、请致天下。
36、”许由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾 乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
37、归休乎君,予 无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
38、” 肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。
39、吾惊怖 其言犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。
40、”连叔曰:“其言谓 何哉?”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。
41、肌肤若冰雪,淖约若处子 ;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝 ,使物不疵疠而年谷熟。
42、’吾以是狂而不信也。
43、”连叔曰:“然,瞽 者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。
44、岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。
45、是其言也,犹时女也。
46、之人也,之德也,将旁礴万物以 为一,世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽 天而不溺,大旱金石流、土山焦而不热。
47、是其尘垢粃糠,将犹陶铸尧舜 者也,孰肯以物为事!” 宋人次章甫而适越,越人断发文身,无所用之。
48、 尧治天下之民,平海内之政。
49、往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳 然丧其天下焉。
50、 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。
51、以盛水 浆,其坚不能自举也。
52、剖之以为瓢,则瓠落无所容。
53、非不呺然大也, 吾为其无用而掊之。
54、”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。
55、宋人有善为不 龟手之药者,世世以洴澼絖为事。
56、客闻之,请买其方百金。
57、聚族而谋 之曰:‘我世世为澼絖,不过数金。
58、今一朝而鬻技百金,请与之。
59、’ 客得之,以说吴王。
60、越有难,吴王使之将。
61、冬,与越人水战,大败越 人,裂地而封之。
62、能不龟手一也,或以封,或不免于澼絖,则所用之 异也。
63、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无 所容?则夫子犹有蓬之心也夫!” 惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。
64、其大本臃肿而不中绳墨, 其小枝卷曲而不中规矩。
65、立之涂,匠者不顾。
66、今子之言,大而无用, 众所同去也。
67、”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者; 东西跳梁,不避高下;中于机辟,死于罔罟。
68、今夫嫠牛,其大若垂天 之云。
69、此能为大矣,而不能执鼠。
70、今子有大树,患其无用,何不树之 于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。
71、不夭 斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!。
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