今天来聊聊关于大道五十天衍四九遁去其一原文,大道三千下一句的文章,现在就为大家来简单介绍下大道五十天衍四九遁去其一原文,大道三千下一句,希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、没有下一句。
2、原句出自春秋老子《道德经》第二十五章。
3、原文:有物混成,先天地生。
4、寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。
5、吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。
6、大曰逝,逝曰远,远曰反。
7、故道大,天大,地大,人亦大。
8、域中有四大,而人居其一焉。
9、人法地,地法天,天法道,道法自然。
10、白话译文:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在。
11、听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。
12、我不知道它的名字,所以勉强把它叫做“道”,再勉强给它起个名字叫做“大”。
13、它广大无边而运行不息,运行不息而伸展遥远,伸展遥远而又返回本原。
14、所以说道大、天大、地大、人也大。
15、宇宙间有四大,而人居其中之一。
16、人取法地,地取法天,天取法“道”,而道纯任自然。
17、扩展资料:创作背景:老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。
18、严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
19、老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
20、赏析:《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
21、老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。
22、没有德的基础,为人处世、治家、治国,很可能都失败,就没有能力去“修道”。
23、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境,这可能也是人所共需的;修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生,这也缺“德”不可。
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