取次花丛懒回顾 取次花丛懒回顾半缘修道半缘君的意思

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1、出自：元稹的《离思五首 其四》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

2、 取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

3、翻译：译文一： 经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

4、我在花丛中任意来回却懒于回顾，一半因为我潜心修道，一半因为曾经有你。

5、 这是诗人元稹为了纪念逝去的妻子而写的。

6、 译文二： 曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。

7、即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。

8、赏析：此为悼念亡妻韦丛之作。

9、诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的怀念之情。

10、首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。

11、两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

12、沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。

13、巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

14、据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。

15、因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

16、“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

17、“难为水”、“不是云”，情语也。

18、这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。

19、元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。

20、因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

21、第四句即承上说明“懒回顾”的原因。

22、既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。

23、另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。

24、然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

25、“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

26、清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

27、元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。

28、前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

29、后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。

30、张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。

31、而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

32、“曾经沧海”二句尤其为人称诵。

33、（阎昭典）。

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