知识源于沉淀 今天来聊聊关于业精于勤荒于嬉行成于思毁于随这句话说明了，业精于勤荒于嬉的文章，现在就为大家来简单介绍下业精于勤荒于嬉行成于思毁于随这句话说明了，业精于勤荒于嬉，希望对各位小伙伴们有所帮助。
1、“业精于勤而荒于嬉”出自韩愈《进学解》，意思是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废。
2、《进学解》全文：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
3、方今圣贤相逢，治具毕张。
4、拔去凶邪，登崇畯良。
5、占小善者率以录，名一艺者无不庸。
6、爬罗剔抉，刮垢磨光。
7、盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
8、”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
9、先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
10、纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
11、贪多务得，细大不捐。
12、焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
13、先生之业，可谓勤矣。
14、觝排异端，攘斥佛老。
15、补苴罅漏，张皇幽眇。
16、寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
17、障百川而东之，回狂澜于既倒。
18、先生之于儒，可谓有劳矣。
19、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
20、上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
21、先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
22、少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
23、先生之于为人，可谓成矣。
24、然而公不见信于人，私不见助于友。
25、跋前踬后，动辄得咎。
26、暂为御史，遂窜南夷。
27、三年博士，冗不见治。
28、命与仇谋，取败几时。
29、冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
30、头童齿豁，竟死何裨。
31、不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
32、玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
33、登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
34、昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
35、荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
36、是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
37、犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。
38、踵常途之役役，窥陈编以盗窃。
39、然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。
40、投闲置散，乃分之宜。
41、若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
42、《进学解》解析：本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”，借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。
43、文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。
44、按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶；从“沉浸醲郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。
45、韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。
46、本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。
47、林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。
48、文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。
49、《进学解》作者韩愈简介：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。
50、祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
51、晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
52、谥号“文”，又称韩文公。
53、他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
54、宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。
55、韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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